மலையாளிகள் குணம்,தமிழர்களிடமிருந்து ஏன் முற்றிலும் மாறுபடுகிறது?

 

                                                                                         (படம் நன்றி -சென்னை டூர் ட்ராவல்ஸ் )

தமிழகமும் கேரளமும் அண்டை மாநிலங்கள் என்பது நாம் எல்லோரும் அறிந்ததே.பல விடயங்களில் ஒன்றை ஒன்று சார்ந்து வாழ வேண்டிய சூழ்நிலையில் உள்ள மாநிலங்கள்  இவை .ஆனால் வெகு நாட்களாக , இந்த இரண்டு மாநிலங்களிடையே நல்ல ஒரு உறவு உள்ளது என்று சொல்ல முடியாது. தமிழர்களை பொருத்தவரையில், மலையாளிகளையும் மதித்து தமிழ்நாட்டில் அவர்களை நிம்மதியாக வாழ விடுகிறார்கள்.மலையாளிகளும் தமிழ்நாட்டில் எல்லா துறைகளிலும் சிறந்து விளங்கி ,பணம் ஈட்டுகிறார்கள். தமிழ் திரைப்பட துறையில் மலையாளிகள் உயர்ந்து நிற்கிறார்கள். தமிழ் நாட்டின் கல்வித்துறை, விளம்பர துறை, தமிழ் தொழில்துறையில் மற்றும் எல்லா துறைகளிலும் மலையாளிகள் தமிழ்நாட்டில் கொடி கட்டி  பறக்கிறார்கள்.தமிழ்நாட்டில் மலையாளிகள் வெற்றிகரமாக வாழ்வதற்கு தமிழர்களின் நற்குணம் தான் காரணம் .அவர்கள் மலையாளிகளை எதிர்ப்பதில்லை.தமிழ்நாட்டின் எல்லா கல்லூரிகளிலும் ஓணம் பண்டிகையை கொண்டாட தமிழர்கள் அனுமதிப்பார்கள். தமிழ்நாட்டில்  கேரளா சிப்ஸ் என்று சொல்லி அவர்கள் விற்பார்கள். தமிழ்நாட்டில் சத்தமாக மலையாளத்தில் குறிப்பாக கோவையில் பேசுவார்கள். தமிழர்கள்  இதையெல்லாம் எப்போதும் எதிர்ப்பதே இல்லை.

                                         ஆனால், இதற்கெல்லாம் நன்றி காட்டாமல்,கேரளாவில் , தமிழர்களை எப்போதும் மட்டம் தட்டிக் கொண்டே இருப்பது,தமிழ்நாடு சம்பந்தப்பட்ட எல்லா கோரிக்கைகளிலும் சிக்கல் உண்டாக்குவது, மறுப்பது ,மலையாளிகளின் குணமாக  உள்ளது. தமிழர்களை  எப்போதும் அவர்கள் ஒரு கேவலமான முறையில் அழைப்பார்கள்.தமிழர்கள் மேல் வெறுப்பு காட்டும் வகையில், எப்போதும் அவர்கள் ,தமிழர்களை பாண்டி என்று தான் அழைப்பார்கள்.மலையாள திரைப்படங்களில் தமிழர்களை மிகவும் கேவலமாக சித்தரிப்பார்கள். வில்லன்களாகவும், கொலைகாரர்களாகவும், நம்பிக்கை துரோகம் செய்பவர்களாகவும் ,இப்படி இல்லாத ஒன்றை கற்பனையாக உருவாக்கி, அவர்கள் படங்களில் தமிழர்களுக்கு எதிராக எப்போதும் ஒரு நுணுக்கமான அரசியல் செய்வார்கள்.தமிழ்நாட்டில் கேரளா சிப்ஸ் என்று சொல்லி கூவி விற்கலாம். ஆனால், கேரளாவில் தமிழ்நாடு முருக்கு என்று சொல்லி  விற்க முடியாது. தமிழ்நாட்டில் இருந்து அங்கு செல்லும் முருகன் தோசை மாவு நன்றாக விற்பனையானதால் ,அதை எல்லா மலையாளிகளும் சேர்ந்து, கடைகளில் வாங்க கூடாது என்று முடிவெடுத்து, விற்பனையே முற்றிலும் நிறுத்தி விட்டார்கள். அந்த அளவுக்கு தமிழர்களுக்கு எதிராக வன்மம் நிறைந்தவர்கள் மலையாளிகள். 

                                                                இந்த சூழ்நிலையில்  இரு மாநிலங்களும் சம்பந்தப்பட்ட சில அரசியல் காரியங்கள் உள்ளது. அவைகள்  எல்லாவற்றிலும், மலையாளிகள் தமிழர்களுக்கு எப்போதும் எதிராகத்தான் இருப்பார்கள் .அவர்களால் செய்ய முடியும் என்றாலும் நமக்கு ஏதாவது நன்மைகள் ஏற்படும் என்றால் செய்யவே மாட்டார்கள்.எடுத்துக்காட்டாக, முல்லைப் பெரியாறு சிக்கல் இரு மாநிலங்களிடையே வெகு நாட்களாக இருந்து கொண்டிருக்கிறது .முல்லைப் பெரியாறு அணையினால் அவர்களுக்கு எந்தவிதமான பாதிப்பும் இல்லாவிட்டாலும் ,வேண்டுமென்றே தமிழர்களுக்கு எதிராக செயல்பட வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் எதிராக பேசுவார்கள்.மலையாள ஊடகங்கள் எல்லாம் ஒன்றிணைந்து தமிழர்களுக்கு எதிராக செயல்படும். பலமுறை அவர்களுக்கு வெள்ளம் ஏற்பட்டு மாநிலமே தத்தளித்தாலும், தமிழ்நாட்டுக்கு தண்ணீர் தருவதற்கு மறுப்பார்கள். ஒருமுறை தமிழ்நாடு அரசு ,கேரளா எல்லையில் ஒரு குட்டி அணை கட்டுவதற்காக அனுமதி கேட்டது .அதற்காக கேரள வனத்தில் ஏழு மரங்களை வெட்ட வேண்டி இருந்தது .ஆனால் , கேரள அரசு அதை மறுத்து விட்டது .அதாவது, ஒரு வெறும் ஏழு மரங்கள் கூட உங்களுக்கு நாங்கள் தரமாட்டோம் என்ற ஒரு போக்கில் அது இருந்தது. ஆனால்,கேரளாவில் துறைமுகம் கட்டுவதற்காக தமிழ்நாட்டில் இருந்து தினமும் ஒரு லட்சம் டன் கனிம வளங்கள்,பெரிய பெரிய லாரிகள் மூலமாக செல்கிறது .கேரளா என்றாலே ,மலைகளும் ,கடலும்,நீர் நிலைகளும் நிறைந்த ஒரு  மாநிலம் என்பது தான் நமக்கு நினைவு வரும் .கேரளாவை விளம்பரப்படுத்தும் போது கூட , கடவுளுடைய சொந்த தேசம் என்று சொல்வார்கள். அந்த அளவு இயற்கை வளங்கள் நிறைந்தது. மலையாளம் என்று சொல்லும் போதே அதில் மலை ஒளிந்து இருக்கிறது.அந்த கேரளத்தில் விழிஞ்சம் என்ற ஊரில்  துறைமுகம் ஒன்று கட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள் .அதற்கான கட்டுமான பொருட்கள் ,அவர்களுடைய மாநிலத்தில் தாராளமாக கிடைக்கிறது.ஆனால் ,சொந்த மலையை  பெயர்த்து எடுக்க மலையாளிகளுக்கு மனதில்லை.அதற்குப் பதில் மலையாளிகள் தமிழ்நாட்டு மலைகளை பெயர்த்து, அதை தினமும் அனுப்புங்கள். எங்களுடைய தேவைக்கு உங்களுடைய மலைகளை குடைந்து வெட்டி கொடுங்கள் என்று சொல்லுகிறார்கள்.என்னிடம் இருக்கிறது ,ஆனால், நான் அதை பயன்படுத்த மாட்டேன், உன்னிடம் இருப்பதை எனக்குத்தா! என்று யாராவது கேட்டால் நாம்  கொடுப்போமா? நிச்சயமாக கொடுக்க மாட்டோம். ஆனால், தமிழ்நாட்டை  ஆண்ட திராவிட முன்னேற்ற கழகம் ,தெலுங்கர்கள் என்பதால் தமிழக வளங்கள் குறைவது பற்றி கவலைப்படாமல், தினமும் சுமார் ஒரு லட்சம் டன் அளவுக்கு கனிம வளங்களை கேரளாவுக்கு அனுப்பி கொண்டு இருந்தார்கள்.

                                                              (படம் நன்றி -தி இந்து )

 மலைகளை வாங்கிக்கொண்டு,பொதுவாக வாங்கியவர்கள் என்ன செய்வார்கள் ?கொடுத்தவர்களுக்கு மனதார ஒரு நன்றி சொல்வார்கள்! ஆனால், இந்த மலையாளிகள் நன்றியும் சொல்லவில்லை, பதிலுக்கு வேறு ஒரு காரியம் செய்தார்கள்! அது மிகவும் அதிர்ச்சி தரக்கூடிய காரியம் ஆகும். அது என்ன? பதிலுக்கு மலையாளிகள் அவர்கள் மாநிலத்தில் உருவாகும் மருத்துவம் சார்ந்த குப்பைகள் ,மீன் கழிவுகள் போன்றவற்றை,டன் கணக்கில் லாரிகளில் கொண்டு வந்து, தமிழ்நாட்டு  எல்லைக்குள்  கொட்டிக் கொண்டிருந்தார்கள் !மலையாளிகள் தங்கள் நன்றியை காட்டும் விதம் உலகத்திற்கே அதிர்ச்சி தந்தது .இப்படி யார் செய்வார்கள்? என்ற விவாதம் சமூக ஊடகங்களில் பரவியது.இதை தமிழக தெலுங்கர் அரசு சும்மா பெயரளவில் எதிர்த்தது .ஆனால் ,ஒன்றும் பெரிதாக நடவடிக்கை எடுக்கவில்லை. தமிழ் தேசிய கட்சியான நாம் தமிழர் கட்சி மட்டும் ,இதற்கு எதிராக போராடி,குப்பை மூலம் நன்றி செலுத்தும் முறை ஓரளவுக்கு கட்டுப்படுத்தப்பட்டது என்றாலும் இன்றுவரை திருநெல்வேலி வரை கூட கொண்டு வந்து  அவர்களுடைய குப்பையை கொட்டிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்.குப்பை மூலம் நன்றி செலுத்தும் முறை ,மலையாளிகளை பொறுத்து பொறுத்தமட்டில் தவறில்லை என்று சொல்வது போல உள்ளது.

                                                      (படம் நன்றி: தி நியூஸ் மினிட்)

இப்படியாக தமிழர்களை பொருத்தவரையில் மலையாளிகள் குணம் எப்படி இருக்கிறது என்றால்:

• தமிழர்களிடமிருந்து எவ்வளவு கறக்க முடியுமோ  அதை கறந்து கொண்டு,அவர்களுக்கு எதிராக எவ்வளவு செய்ய முடியுமோ அதை செய்கிறார்கள்.
•  இரண்டாவதாக, தமிழர்கள் மேல் ஒரு வெறுப்புணர்வு உருவாக்கி, அதை தினமும் ஊடகங்கள் மூலமாக வளர்த்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள் .
• தமிழ்நாட்டை குப்பைக் கூடையாக பயன்படுத்தி ,அவர்கள் மாநிலத்தின் குப்பைகளை தமிழ்நாட்டில் எல்லைக்குள் கொண்டு வந்து போடுகிறார்கள்.
•  தமிழக நலன்கள்  என்று வந்தால், அதற்கு எதிராக முடிந்த அளவு செயல்படுகிறார்கள் .   

கேரள பண்டிகையான ஓணத்தை இங்கு தமிழ்நாட்டில் வெகு சிறப்பாக கொண்டாடுகிறார்கள் .ஆனால், தமிழர்கள் பண்டிகையான பொங்கலை கேரள கல்லூரிகளில் கொண்டாட விடுவதில்லை.                                                                                                                                                                                                                                                    மேற்கண்ட குணங்கள் எல்லாம் தமிழர்களின் அறம் சார்ந்த குணங்களுக்கு நேர் எதிரானது.தமிழர்கள் குணம் நல்ல குணம் என்றால் மலையாளிகள் காட்டும் குணம் ,மிக்க தீய குணம் என்பது தெளிவாகிறது.தமிழர்களிடமிருந்து பிரிந்து சென்ற ஒரு கூட்டம் எப்படி தமிழர் குணத்திற்கு நேர் எதிர் குணம்  கொண்டவர்களாக உள்ளார்கள் .அது எப்படி மாமரத்திலிருந்து பிரிந்து சென்ற ஒரு கிளை எப்படி ஒரு விஷக்கனியை காய்க்க முடியும்? மர்மமாக உள்ளது அல்லவா!                                                                                                                             பொதுவாக ,ஒரு கூட்டத்திலிருந்து அல்லது ஒரு இனத்திலிருந்து பிரிந்து செல்லும் ஒரு கூட்டம் ,இந்த இனத்தின் அடிப்படை குணங்களை கொண்டதாகத்தான் இருக்கும் .சில சில குணங்கள் இடத்திற்கு ஏற்ப அல்லது சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப சிறிது மாறுபடலாம். ஆனால் ,மொத்தத்தில் ,அடிப்படை குணம் கிட்டதட்ட ஒரே போல தான் இருக்கும் .ஆனால், தமிழர்களிடமிருந்து பிரிந்து சென்ற மலையாளிகளுடைய குணம் ,ஏன் அப்படி தமிழர்களுக்கு நேர் எதிர்மறையாக உள்ளது என்பது ஒரு பெரிய கேள்வியாக மாறி இருக்கிறது.தமிழர்களிடமிருந்து பிரிந்து சென்ற ஒரு கூட்டமாக இருந்தாலும் மலையாளிகள் குணம் ஏன் அவ்வளவு மாறுபட்டு இருக்கிறது?தமிழக குணம் நாயகன் குணம் என்றால், மலையாள குணம் ஏன் வில்லன் குணமாக இருக்கிறது?வாங்க,இது எப்படி வந்தது என்று கொஞ்சம் ஆராயலாம்!

                                         தமிழ்நாட்டின் சரித்திரத்தை பார்த்தால் சேர, சோழ, பாண்டிய என்று மூன்று நாடுகள் இருந்தது ,இதில் சேர நாடு என்று சொல்லப்படும் பகுதிதான் தற்போதைய கேரளா எனும் மாநிலமாக உள்ளது. பத்தாவது நூற்றாண்டு வரை கிட்டத்தட்ட அந்தப் பகுதிகளில் தமிழ் தான் பேசப்பட்டு வந்தது. தமிழர் பண்பாடு ஓங்கி இருந்தது. எல்லோரும் தமிழர்கள் போல் தான் இருந்தார்கள். அவர்கள் உடையில், நாகரிகத்தில்,சாயலில்,வாழ்க்கை முறையில் எல்லோரும் தமிழர்கள் தான் என்பது போல இருந்தார்கள். இப்போது இருக்கும் மலையாளிகளுக்கும், அப்போது இருந்த சேர நாட்டவர்களுக்கும் மிகுந்த வேறுபாடு காணலாம்.அந்த சேர தமிழர்கள் அறவழியில் தான் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் குணங்கள் தமிழர்கள் குணமாக தான் இருந்தது. அந்த சேர தமிழர்கள், இப்போது இருக்கும் வில்லன் மலையாளிகளாக  எப்படி மாறினார்கள் என்பது ஒரு சுவையான கதை .

                                                 மாமன்னர் ராசராச சோழன் அண்ணன் சுந்தர சோழனின் மகனான ஆதித்த  கரிகாலனின் கொலையிலிருந்து தான் இந்த கதை ஆரம்பிக்கிறது.கதைக்களம் சுமார் கிபி 964 வாக்கில் இருந்ததாக சொல்லப்படுகிறது. இந்த கொலை சதியில் ஈடுபட்டு அதை முடித்தது, 4 அந்தணர்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது .அந்தணர்கள் கொலை குற்றத்தில் ஈடுபட்டால் ,அவர்களை வர்ணாசிரம சட்டப்படி தண்டிக்க முடியாது. மனு சட்டத்தின் படி அவர்களுடைய தலை முடியை பிடுங்கி விடலாம் . அவ்வளவுதான் அதிகபட்ச தண்டனை என்று இருந்தது .ஆனால், மாமன்னர் ராசராசன்,இந்த நம்பிக்கை துரோகத்திற்கு ,இராச குடும்பத்திலேயே நடந்த படுகொலைக்கு ,அவர்களை எப்படியாவது தண்டிக்க வேண்டும் என்று முடிவெடுத்து ,தஞ்சைவாழ் அந்தணர்  குடும்பம் யாவரையும் நாடு கடத்தியதாக சொல்லப்படுகிறது .சுமார் 1000 பிராமண குடும்பங்கள் இவ்வாறாக நாடு கடத்தப்பட்டு, இங்கிருந்து அவர்கள் பயணித்து கேரளா நோக்கி சென்றார்கள் .அங்கு சென்று திருவிதாங்கூர் மகாராஜாவிடம் அரச ஆலோசகர்களாக பணிக்கு சேர்ந்தார்கள் என்றும் சொல்லப்படுகிறது. இவ்வாறு அங்கு சேர்ந்த தஞ்சை வாழ்  அந்தணர்கள், கால போக்கில் தங்களுடைய பாணியை மாற்றி, தமிழை முற்றிலும் துறந்துவிட்டு, மலையாளம் கற்றுக் கொண்டு ,இறுதியில் நம்பூதிரி பாடு என்று சொல்லப்படும் கேரள பிராமணர்களாக மாறினார்கள்.

                                                 இவ்வளவு எல்லாம் நடந்தாலும், அந்த அந்தணர்கள் மனதில் ஆதித்த கரிகாலன் என்ற சோழ இளவரசனை கொலை செய்ததை ஒரு பெரிய குற்றமாக அவர்கள் கருதவில்லை. மாறாக,அவர்களை ,அந்தக் குற்றத்திற்காக,நாடு கடத்தி அவமானப்படுத்திய,மாமன்னர் இராசராச சோழனை பழிவாங்கும் எண்ணம் தான் மேலோங்கி நின்றது.அவர்களைப் பொறுத்தவரையில், ஒரு சின்ன கொலைக்காக,எல்லோரும் போற்றும் அந்தண இனத்தையே  நாடு கடத்தியது எப்படி ?என்று  மனம் கொதித்தது.அவர்களுடைய கோபத்தை மாமன்னர் இராசராச சோழன் மீது காட்ட முடியாது. அதற்கு, பதில் தமிழர்கள் மேல் அவர்கள் கோபம் திரும்பியது.அப்படியாக தமிழர்கள் மீது ,தங்கள் வன்மத்தை கக்க ஆரம்பித்தார்கள். அப்போதிலிந்து , தமிழர்கள் மேலும் ,தமிழ்நாட்டின் மீதும், அவர்கள் கட்டுப்பாட்டில் இருந்த எல்லாவிதமான ஊடகங்களை கொண்டு வன்மத்தை கக்கிக் கொண்டிருந்தார்கள். தமிழர்களை மிகவும் கேவலமாக சித்தரித்தார்கள் .தமிழர்களை கொள்ளைக்காரர்கள் போலவும், குற்றவாளிகள் போலவும், தங்களுடைய கதைகளிலும் ,பின்னர் திரைப்படங்களிலும் சித்தரிக்க ஆரம்பித்தார்கள்.இப்படி இவர்கள் செய்தாலும் , அப்போது அங்கு வாழ்ந்து கொண்டிருந்த பெரும்பான்மை தமிழர்கள் இதையெல்லாம் நம்பவில்லை .அவர்கள் முன்பு போல தான் தமிழ்நாட்டு தமிழர்களோடு நல்ல உறவில் இருந்தார்கள். பின்னர் நடந்த ஒரு பெரிய சம்பவம் தான் மலையாளிகளின் குணம் முற்றிலும் மாற காரணமாக இருந்தது.

                                              நம்பூதிரிகள் அந்த நாட்டின்  மன்னர்களிடம் மிகுந்த செல்வாக்கு பெற ஒரு உத்தியை வகுத்தார்கள். அதன்படி தங்களுடைய குடும்பத்தில் மூத்த மகன் மட்டும்தான் நம்பூதிரி  பெண்ணை திருமணம் செய்து கொண்டு ,சொத்துக்களுக்கு ஏக வாரிசு ஆவான். மற்ற மகன்கள் எல்லோரும் திருமணம் செய்ய மாட்டார்கள். ஆனால், அவர்களுக்கு  வேண்டிய நேரத்தில் எந்த பெண் கூடவும் உறவு கொள்ளலாம். குறிப்பாக,தாய் வழி சமூகமான  நாயர் பெண்களுடன் உறவு கொள்ளலாம், என்று ஒரு பலே திட்டம் வகுத்தார்கள்.இந்த முறையை சம்பந்தம் என்று சொன்னார்கள்.இந்த  உறவினால் பிறக்கும் குழந்தைகள், அந்த நாயர் பெண்களுடைய தரவாட்டு(வீட்டு ) பெயருடன் பிறக்கும். அந்த குழந்தைகளுக்கு தகப்பனுடைய சாதி வராது .தகப்பனுடைய சொத்தும் வராது. மேலும் தகப்பன் யார் என்று தெரியவும் செய்யாது .ஏனென்றால், ஒரே நாயர் பெண்ணுடன் பல ஆண்கள் உறவு கொள்வார்கள் .நாயர் ஆண்களும் உறவு கொள்வார்கள், நம்பூதிரி ஆண்களும் உறவு கொள்வார்கள்.உண்மையில் யாருக்கு பிறந்த குழந்தை என்று கண்டுபிடிக்க முடியாது.ஆதலால் , அந்த குழந்தைக்கு தாய் மாமன் பெயரை தகப்பன் பெயராக சூட்டிக் கொள்வார்கள். இப்படி ஒரு கேவலமான முறையை மிகவும் சாதாரணமாக செய்து கொண்டிருந்தார்கள்.

                                        சரி ,இதனால் மன்னருக்கு என்ன பயன்? மன்னருக்கு ஒவ்வொரு நம்பூதிரி குடும்பத்திலும், மூத்த மகனைத் தவிர மற்ற எல்லோரும் அரசு சேவைக்காக பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம்! ஏனென்றால் ,அவர்கள் திருமணம் ஆகாதவர்கள் . போருக்கு போக கூட அவர்களுக்கு தயக்கம் இருக்காது என்று நம்பூதிரிகள் சொன்னார்கள். எப்படியோ இந்தத் திட்டத்தை மன்னர்களும் ஒத்துக்கொண்டு, நம்பூதிரிகளை ஒரு உயர்ந்த இடத்தில் வைத்தார்கள்.

                               காலப்போக்கில் ,இந்த சம்பந்தம் திட்டத்தினால் பல விளைவுகள் ஏற்பட்டன.முதலில் நாயர் இனம், முழுவதும் பிராமண கலப்பால் சிறிது சிறிதாக குணம் மாற ஆரம்பித்தது. பிராமணர்களின் வஞ்சக குணம் ,ஏமாற்றுவது,பொய் சொல்வது ,மொழியில் சமஸ்கிருதத்தை கலப்பது,ஆதிக்க மனப்பான்மை, தான் பெரியவன் என்ற அகங்காரம்  போன்ற குணங்கள் எல்லோரிடமும் பலமாக வேரூன்ற ஆரம்பித்தது.மேலும் இந்த நம்பூதிரிகளுக்கு பிறந்த நாயர் ஆண்கள், மற்ற இன பெண்களுடன்  உறவு கொள்ள ஆரம்பித்தார்கள்.திருவிதாங்கூர்  மகாராஜா, ஊரில் வலம் வரும்போது, கண்ணில் போடும் எந்த அழகான பெண்ணையும் விட மாட்டார் .உடனே அன்று இரவு அவளை அரண்மனைக்கு அழைத்து அவளுடன் உறவு கொண்டு விடுவார். ஆக, இவர்கள் வழியாக கேரளாவில் வாழும் தமிழர்கள் எல்லோரும் பாதிப்புக்கு உள்ளானார்கள். அதாவது, அதுவரை இனத்தில் சுத்தமாக இருந்த தமிழர்கள், இந்த கலப்பினால் மலையாளிகளின் குணங்களை பெற ஆரம்பித்தார்கள் .காலப்போக்கில்  மெதுவாக தமிழ் இனம் தங்களுடைய குண தூய்மையை இழக்க ஆரம்பித்தது.

                           இப்போதுதான் பிராமணர்கள் ஒரு புதுத் திட்டத்தை வகு த்தார்கள். கேரளாவில் இருக்கும் தமிழர்களை எல்லோரையும் அழித்துவிட்டு ,அவர்களை மலையாளிகளாக மாற்ற வேண்டும் என்று திட்டமிட்டார்கள் .இதைக் குறித்து RSS Bunch of thoughts என்ற எம். எஸ். கோல்வார்க்கர் என்ற ஆர்எஸ்எஸ் சித்தாந்தவாதி எழுதியிருக்கிறார். இதை இனத்  தூய்மை திட்டம் என்று அவர் அழைக்கிறார்கள். இந்தத் திட்டத்தின் படி ,அற வழியில் வாழும் தமிழர்களை ,ஆரிய வழிக்கு திருப்ப வேண்டும் என்பதே இந்த திட்டத்தின் நோக்கம் .ஏனென்றால் ,அற வழியும், ஆரிய வலியும் எதிரெதிராக நிற்கும் வாழ்வியல் முறைகளாகும்.அற வழி என்றால் நேர்மை, உண்மை ,நம்பிக்கை, நியாயம் ,அன்பு போன்றவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஆரிய வழி என்றால் ஏமாற்று, பொய், வஞ்சகம், கற்பனை ,மதத்தை பயன்படுத்தி மக்களை முட்டாள்கள் ஆக்குவது போன்ற முறைகளாகும்.இதன் படி எல்லா தமிழ் குடும்பத்தின் திருமணங்களிலும் ,பிராமணர்கள் திருமண சடங்குகளை முன் நின்று நடத்தினார்கள். திருமண சடங்குகளில் ஒன்றாக சாந்தி முகூர்த்தம் என்ற நிகழ்வை புகுத்தினார்கள் .அந்த நிகழ்வில் திருமணமாகும் எல்லா சாதி  பெண்களையும், இந்த பிராமணர்கள்,அந்தப் பெண்ணின் கணவர் உறவு கொள்வதற்கு முன்னாலேயே, முதலில் இவர்கள் அனுபவித்தார்கள். அதற்காக அந்த மந்திரத்தில் அப்படியான வரிகளை வைத்தார்கள். முதலில் இந்திரன் அனுபவிக்க வேண்டும், பின்னர் பிராமணன் அனுபவிக்க வேண்டும் ,பின்னர் தான் உண்மையான கணவன் உறவு வைக்க வேண்டும் என்று ஓதினார்கள். ஆக முதல் இரவில், முதலில் நம்பூதிரி எல்லா பெண்களையும் அனுபவிக்க ஆரம்பித்தான். அப்படியாக கேரளாவில் உள்ள எல்லா இனங்களுக்களுக்குள்ளும்  பிராமணரத்தம் புகுந்து ,உடல் ,மன மாற்றத்தை உருவாக்கியது .குழந்தைகள் எல்லோரும் பிராமணர்கள் ஜாடையில் பிறந்தார்கள். இன்றும் கேரளாவில் இருக்கும் கீழ் சாதியினர் கூட வெள்ளையாக இருப்பார்கள். பிராமணர்களைப் போல சாயல் இருக்கும்.

                                                         (படம் நன்றி கூகுள்)

 பின்னர் எல்லா குழந்தைகளுக்கும் ,இந்த பிராமணர்களின் குணம் வர ஆரம்பித்தது.மலையாளிகள் பலர்  தமிழர்களைப் போன்று மூக்கு கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள் .ஆனால், பிராமணர்களைப் போன்று வெள்ளையாக இருப்பார்கள். இப்படி ஒரு கலப்பினம் உருவாகியது .ஆனால் மொத்தத்தில் அந்த இனத்தின் குணம் பிராமண குணமாக இருந்தது. காலப்போக்கில் கேரளாவில் இருக்கும்/ இருந்த தமிழர்கள் எல்லோரையும் கிட்டத்தட்ட மலையாளிகளாக மாற்றி விட்டார்கள் இந்த 3% நம்பூதிரி பிராமணர்கள்!

                                                            மொத்தத்தில் இப்போது கேரளாவில் வாழும் மலையாளிகள் யாரிடமும் தமிழ் ரத்தம் இல்லை என்பது வருத்தத்திற்குரிய செய்தி. அவர்கள் எல்லோரும் மலையாளிகளாக மாற்றப்பட்டு ,நம்பூதிரிகள் என்ற பிராமணர்கள் குணத்தைக் கொண்டு  வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள்.ஆதலால் ,இதுபோல தமிழர்கள் மேல் ஒரு வன்மத்தை கக்கிக்கொண்டு, தமிழர்களுக்கு எதிராக செயல்பட்டு ,தமிழர்களிடமிருந்து நன்மைகள் எல்லாம் பெற்றுக் கொண்டு, அதற்கு பதிலாக அவர்கள் தீமையை திருப்பி கொடுத்துக் கொண்டிருக்கிறார்கள்!கனிம வளங்களை பெற்றுக்கொண்டு, மருத்துவ கழிவுகளை திருப்பித் தருகிறார்கள் .அவர்களிடம் மலைகள் இருந்தாலும் ,தமிழ்நாட்டு மலைகளை ஒருவித வெட்கமும் இன்றி உடைக்க சொல்லுகிறார்கள். சுயநலத்தின் உச்சியில் செயல்படுகிறார்கள்.இதுதான் அவர்கள்  நடத்தையின்  பின்னால் இருக்கும் ரகசியம்!

மணவாழ்க்கையா இல்லை பிணவாழ்க்கையா ?

                                                                      (Pic Credit -Google )
 

இயற்கையின் படைப்பில் ஆணென்றும் பெண்ணென்றும் இரண்டு தனித்தனி படைப்புகள் ஏன் இருக்கின்றன ? ஒரே படைப்பாக இருந்து, பிள்ளைகள் பெறும்படியாக இருந்திருக்கலாமே! ஏன் அவ்வாறு இல்லை? என்று நீங்கள் என்றாவது சிந்தித்தது உண்டா?

அவ்வாறு இருக்க சாத்தியமில்லை என்று சொல்ல முடியாது. இயற்கையில், சில தாவர இனங்களிளிலும், விலங்கினங்களிலும் parthenogenesis என்ற ஆண் பங்கு இல்லாத asexual இனப்பெருக்கம் நடக்கிறது.  அதேபோல் மனித இனத்திலும் இருந்திருக்கலாம் அல்லவா? ஏன் இல்லை? 

மனித இனத்திலும், விலங்குகள் இனத்திலும் மாத்திரம் ஏன் ஆண் பெண் என்று இரு பாலினங்கள் உள்ளன?

 விலங்கினங்களில் மிகவும் முன்னேறியதாய் காணப்படுவது மனித இனம். ஆக, மனித இனத்தின் வாழ்க்கை முறையை ஆய்ந்து பார்த்தால் ஏன் இரு பால் தனித்தனியே  தேவைப்படுகிறது என்பது புரியும்.

 எந்த இனமும் குட்டி போட்டு இனப்பெருக்கம் செய்ய இரண்டு தேவைகள் உள்ளன.ஒன்று ஒரு பாதுகாப்பான கூடு.இரண்டு குட்டி போட ஒரு பெண். பாதுகாப்பான கூட்டிற்கு ஒரு ஆண் தேவை. ஆக, ஆண் என்பவன் இடத்திற்கு பாதுகாவலன். முரட்டு பலம் கொண்டவன். பயம் இல்லாதவன். எதிரிகளிடம் இருந்து காப்பதற்கு திறன் பெற்றவன் . பெண், குட்டி போட்டு, அதற்கு பாலூட்டி, பேணி வளர்க்கக்கூடிய திறன் பெற்றவள். அன்பு காட்டுபவள், ஆதரிப்பவள். ஆணுடன் இசைந்து நடப்பவள். இவ்வாறாக ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் வேறுபாடாக அமைந்த குணங்களை ஒன்றாக்கி ஒரு பாலாக உருவாக்க முடியாது என்பதால்தான் இயற்கையில் ஆண், பெண் என்று இரு தனித்தனி பால்களாக உள்ளன.

ஆக,ஆணும் பெண்ணும் இணைந்து  ஒரு குடும்பம் உருவாகிறது.ஆணே அதற்கு இயல்பான தலைவர். இதைப் பெண் ஒத்துக் கொண்டு குடும்பம் நடத்தினால் எல்லாம் சுமுகமாக நடக்கும்.இதை பெண் ஒத்துக் கொள்ளாமல், தலைமைப் பொறுப்பை தான் ஏற்க நினைத்தால், குடும்ப வாழ்க்கையில் குழப்பம் ஏற்படலாம்.ஒரு கப்பலுக்கு இரண்டு மாலுமிகள் இருக்க முடியாது. இருந்தால் திசை தப்பி விடும்!அது குடும்பம் என்ற கப்பலுக்கும் ரொம்பவே பொருந்தும்.

            ஒருவேளை மனைவி மாலுமி ஆக விரும்பி, கணவன் அதை ஒத்துக் கொண்டால் என்ன ஆகும்? குடும்பத்தில் அமைதி நிலவும். ஆனால், குடும்பம் சரியான திசையில் பயணிக்காது! ஏனென்றால் பெண்மையின் குணங்கள் பிள்ளைகளிடம்  மேலோங்கி நிற்கும். அது குடும்பத்தை/தலைமுறையை  முன்னெடுத்து செல்ல முடியாது.

 அப்படியான ஒரு குடும்பத்திலிருந்து வந்த ஒரு பெண், ஆளும் இயல்புடன் இருக்கும் ஒரு ஆணை மணமுடித்தால் என்ன ஆகும்? அவர்கள் மண வாழ்க்கை எப்படி இருக்கும்? இரண்டு பேரும் தலைமைக்கு போட்டி போட நினைத்தால், குடும்பம் எப்படி இருக்கும்? இவர்களின் குழந்தைகள் எந்த விதமான பாதிப்புக்கு உள்ளாவார்கள்? எந்தவிதமான  விழுமங்களை கடைப்பிடிப்பார்கள்? 

இதோ அப்படி ஒரு ஜோடியின் ஒரு உண்மைக் கதை!

கார்த்திக் ஷெரின் ஜோடி!

 கார்த்திக் எம்பிஏ முடித்தவன்.தலைமுறை தலைமுறையாக  ஆண்கள் மட்டும் ஆளும் ஒரு குடும்பத்தில் இருந்து வந்தவன். அவன் குடும்பத்தில் அப்பாவின் சொல் தான் கடைசி சொல். ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அப்பா என்ன நினைக்கிறார்,என்பதே அதன் முடிவை நிர்ணயிக்கும் . வீட்டிலுள்ள எல்லோருடைய தலைவிதியையும் இறுதியில் நிர்ணயிப்பது அப்பாதான். அவர்கள் குடும்பத்தில் அப்பா என்பது ஒரு சர்வ அதிகாரமிக்க பதவி.

ஷெரின் ஒரு குமரி மாவட்ட குமரி. குணத்தில் கிட்டத்தட்ட மலையாளி போல . ஷெரினின் குடும்பத்தில் அவளுடைய தாயார் வைத்ததுதான் சட்டம்.கார்த்திக் குடும்பத்தில் அப்பா எப்படியோ ,அதே இடத்தில் இங்கு அம்மா !தகப்பனார் என்பவர் சும்மா ஒரு 'டம்மி பீஸ் '. ஷெரினுக்கு மூன்று சகோதரர்கள் உண்டு. அவர்கள் எல்லோரும் வீட்டில் இருக்கும் பெண்களுக்கு அன்பான வேலைக்காரர்கள்! ஷெரினுடைய வாழ்க்கையில், அவளுடைய அம்மா பிள்ளைகளுக்குத் தெரிந்து,அப்பாவிற்கு ஒருபோதும் கட்டு பட்டதில்லை. அப்பா ஏதாவது செய்ய சொன்னாலும், அதையும் அம்மா வேண்டாம் என்று சொன்னால் யாரும் மீறி விடலாம்! ஆக,அங்கு ஒரு விதத்தில் அல்லி ஆட்சி! ஷெரினும் ஒரு குட்டி அல்லியாகவே வளர்ந்தாள்.

 கார்த்திக் ஒரு ஆள்பவன். ஷெரின் ஒரு அல்லி. இருவர் இணைந்த மண வாழ்வு எப்படி இருக்கும்?

                                             தேனிலவு முடியும் வரை எப்படியோ எல்லாம் ஒத்துப் போய் விட்டது. தேனிலவு நேரத்திலும், ஷெரின் தான் அதிக முடிவுகளை எடுத்துக் கொண்டிருந்தாள். கார்த்திக் இருவரும் தனியாக நேரத்தை செலவழிக்க வேண்டும் என்று திட்டமிட்டால்,ஷெரினோ போகுமிடமெல்லாம், அங்கிருக்கும் சித்தி வீட்டிற்கும்,அத்தை வீட்டிற்கும் போவதிலே அதிக குறியாக இருந்தாள்.ஆனால், கார்த்திக் அவளுடைய ஆக்ரமிப்பை எல்லாம் அப்போது  அவ்வளவாக கண்டு கொள்ளவில்லை. அவனுள் இருந்த ஆண் அவ்வளவாக  இன்னும் வெளியே வரவில்லை.

                                        தேனிலவு முடிந்து நிஜவாழ்க்கையில் அமரும் போதுதான் இருவருக்கும் உள்ள ஆளும் ஆவிகள் மோத ஆரம்பித்தன. இரண்டு முன்பின் தெரியாத  ஆண்கள் திருமணம் முடித்தால், குடும்ப ஆளுமை  எப்படி இருக்கும்? அதுபோலத்தான், கார்த்திக்கும் ஷெரினும் ஒத்து போவதில் எப்போதும்  ஒரு உரசல் இருந்து கொண்டிருந்தது. எப்படியான உரசல் ?

                                     முதலில் அன்றாட வாழ்க்கை எடுத்துக்கொள்வோம். ஒருவர் சொல்ல, ஒருவர் கேட்க, என்பதுதான் பொதுவான நியதி. காலையில் கார்த்திக் வேலைக்குக் கிளம்பும்போது,' ஷெரின்,நான் கிளம்புறேன் 'என்பான் .ஷெரின் தரப்பில் இருந்து, ' சரிங்க, போயிட்டு வாங்க' என்ற பதிலை அவன் மனம்  எதிர்பார்க்கும். ஆனால், ஷெரினோ பக்கத்தில் நின்றாலும் பதில் ஒன்றும் சொல்ல மாட்டாள்! அவளுக்கு கார்த்திக் பேசுவது காதில் விழவே விழாது! அவளாக கார்த்திக்கிடம் ஏதாவது கேள்வி கேட்டால், அதற்கான கார்த்திக்கின் பதிலை  மாத்திரம் கேட்டுக் கொள்வாள்! இப்போது இந்த சூழ்நிலையில், அவளே வந்து,'என்ன,ஆபீஸ் போறீங்களா?' என்று கேட்டு, அதற்கு கார்த்திக் பதில் சொன்னால், அது மட்டும் கேட்கும்! சிலநேரம் இதற்காக கார்த்திக் இரண்டு மூன்று தடவை ஒரே விஷயத்தை சொல்வான். ஆனால் அது எதுவும் ஷெரின் காதில் விழாது.எப்படிங்க!

                                                               பின்னர் கார்த்திக் தண்ணீர் கேட்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஷெரின் ஒரு டம்ளரை தூக்கிக் கொண்டு வருவாள்.  கார்த்திக் தண்ணீர் கொண்டு வருகிறாள் என்று,குடிக்க தயாராவான். ஷெரின் பக்கத்தில் வந்து, டம்ளரை கார்த்திக் கையில் கொடுத்துவிட்டு,' தண்ணீர் குடத்தில் இருக்கு' என்று சொல்லிவிட்டுப் போய்விடுவாள்!தண்ணீர் எதிர்பார்த்த கார்த்திக், சிறிதுநேரம் குழம்பிப் போய் விடுவான்! இது ஆணைக்கு, பதில் ஆணை! ஆங்கிலத்தில் இதை counter instruction என்பார்கள்.இப்படி ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு குழப்பம் ! எப்போதும் இரண்டு ஆண் ஆவிகள் மோதுவது போல் ஒரு உணர்வு.

                                                         கார்த்திக் தன் அம்மாவை நினைத்து பார்த்தான். அப்பா, தண்ணீர் என்று சொல்வதற்கு முன்னாலே, அம்மாவுக்கு ஒரு உணர்வு தட்டும். ஒரு டம்ளரில் கொண்டு வந்து கையில் கொடுத்து விட்டு போவார்கள்.இதைத்தான் வள்ளுவர் குறிப்பறிதல் என்று சொன்னார். இந்த அளவு இல்லாவிட்டாலும் வாய் திறந்து கேட்டதையாவது சரியாக செய்ய வேண்டும் அல்லவா? ஆனால், ஷெரினோ டீ கேட்டால் கூட, அதை முன்னால் வைத்துவிட்டு, ஒன்றும் சொல்லாமல் போய்விடுவாள்! செய்தித்தாள் வாசித்துக் கொண்டிருக்கும் கார்த்திக் ஒரு பத்து நிமிடம் காத்திருந்து பார்த்துவிட்டு ,' டீ என்ன ஆச்சு?' என்று கேட்டால்,' முன்னால பாருங்க 'என்று பதில் வரும். அதற்குள் டீ ஆறிப் போயிருக்கும்! டீயை கையில் கொடுப்பதற்கும் முன்னால் வைத்து விட்டு போவதற்கும் ஒரு பெரிய வேறுபாடு உள்ளது. டீக்கடையில் கூட அவன் கொண்டு வந்து நம் கையில் கொடுத்து விட்டு போவான் . அதில் நம் மேல் அவன் கொண்ட ஒரு அக்கறை  தெரியும்.

                                           சில நேரம் கார்த்திக்,'ஷெரின், இதை கொஞ்சம் பிடி' என்று ஒரு டம்ளரை நீட்ட, ஷெரின் அதைப் பிடிக்கவே மாட்டாள்! அவள் பாட்டுக்கு போய்க்கொண்டே இருப்பாள். சிறிது நேரம் கழித்து கார்த்திக், கையை நீட்டிக் கொண்டிருக்கும் ஒரு முட்டாள் போல் உணர்வார். பிறகு அவரே அதைக் கொண்டுபோய் எங்கு வைக்க வேண்டுமோ அங்கு வைப்பார்!

                                                அன்புதான் திருமண வாழ்வின் அடித்தளம். மனைவி கணவனை நேசித்தால், அவன் குணம் என்ன, அவன் தேவைகள் என்ன, அவன் எந்த நேரத்தில் என்ன செய்வான், என்பதெல்லாம் புரிந்து கொள்வாள். அதற்கு தகுந்தால் போல நடந்து கொள்வாள்.  இயேசு ஒரு முறை அவர் சீடர்களிடம் சொன்னார்,'நீங்கள் என்னை நேசித்தால், என்னுடைய கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவீர்கள் '. ஆக, ஒருவர் சொல்வதை செய்வது தான்  அவர் மேல் நாம் காட்டும் அன்பின் அடையாளம்.

                                                                 ஆனால்,ஷெரினை பொறுத்தவரையில்,அன்பு என்றால்,பெயர் கூட மா என்று சேர்த்து சொல்வது தான்.' என்ன கார்த்தி மா'என்று சொல்லிவிட்டு, சொல்வது எதுவும் செய்யாமல் விட்டு விடுவாள்! அவர்கள் குடும்பத்தை பொறுத்த வரையில் அது தான் அன்பு காட்டுவதாம்!அ தில் கூட 'மா'தான் ,' பா' இல்லை!

                                                                   காலப்போக்கில், ஷெரின் எல்லா விடயங்களிலும் தனியாகத்தான் முடிவெடுக்க விரும்புகிறாள் என்பது தெளிவாகத் தெரிய ஆரம்பித்தது.ஒரு சாலையை கடப்பதில் கூட, கையைப் பிடித்து அழைத்து வந்தால், அவள் மறுத்துவிடுவாள். கார்த்திக் முதலில் கடந்து எதிர் பக்கம் போய் நின்று விடுவான். பின்னர் ஷெரின் தனியாக வருவாள்! இது பல இடங்களில் குழப்பத்தை உண்டாக்கியது. கார்த்திக் முன்னாலே போய் காத்திருக்க வேண்டும்! ஷெரின் பயந்தவள். ஆதலால் எல்லாப் போக்குவரத்தும் கடந்த பின் தான் சாலையை கடந்து வருவாள் . அதுவரை கார்த்திக் அவளுக்காக அங்கு பொறுமையாக காத்திருந்து  நிற்கவேண்டும். இந்த தனியாக முடிவு எடுக்கும் பாங்கு,ஷெரினிடம் மிகவும் பலமாக இருந்தது.  ஆதலால் கார்த்திக்கின் விருப்பங்கள், எதிர்பார்ப்புகள் அவள் முடிவை எந்த விதத்திலும் பாதிக்காமல் இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, கார்த்திக் காலையில், டீ தான் குடிப்பான் என்று எடுத்துக் கொண்டால், அவள், அவள் விருப்பத்திற்கு காப்பி போடுவாள். பின்னர் கார்த்திக், நான் டீ தான் குடிப்பேன், என்று சொன்னவுடன் போய்விடுவாள். மறுநாளும் கார்த்திக் அதே போல சொல்ல வேண்டும். இல்லையென்றால் மறுநாளும் காப்பி தான் கிடைக்கும். இப்படியாக, வருடத்தில் 365 நாளும், தினமும் கார்த்திக் சொல்ல வேண்டும்! இதைப் பற்றி கேட்டால், ஷெரினுக்கு கோபம் தான் வரும். ரொம்ப கேட்டால் கண் கலங்கும் . கார்த்திக், இப்படி ஒருவரால் எப்படி செய்ய முடியும், என்று அடிக்கடி யோசிப்பதுண்டு . அவனுடைய அலுவலகத்தில் அவனுக்கு உதவி செய்ய ஆண்டனி என்ற ஒருத்தர் இருந்தார் . ஒருவாரம் பழக்கத்தில், கார்த்திக் காலையில் எத்தனை மணிக்கு டீ கேட்பார், எவ்வளவு சீனி போட வேண்டும்,எந்த நிறத்தில் டீ  இருக்க வேண்டும், எந்தக் கோப்பையில் கொடுக்க வேண்டும், எல்லாம் அறிந்து வைத்துக்  கொண்டார். தினமும் அவரிடம் கேட்க வேண்டாம். சரியாக காலை 11 மணிக்கு ஒரு 'மீடியம் டீ ', கார்த்திக்கு பிடித்த நிறத்தில்,பிடித்த கோப்பையில் வைத்து, சார் டீ ரெடி என்று சொல்லி விட்டு போவார்! பேசாமல் அந்த ஆண்டனியை கல்யாணம் செய்து இருக்கலாமோ என்று அடிக்கடி கார்த்திக்குக்கு தோன்றும்!

                                                                 ஒரு ஆணை, பெண் சிறுசிறு செயல்களால், மகிழ்ச்சி படுத்த முடியும், அதேபோல பெருமளவில் சங்கட படுத்தவும் முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, என்னவர்  மாதிரி வருமா? என்று மனைவி பொது வெளியில் சொல்லிவிட்டால் போதும். ஆணுக்கு தான் ஆண் என்ற ஒரு உச்ச உணர்வு வந்துவிடும்! ஒரு ஆணை ஆணாக உணரச் செய்வது பெண்தான். மற்ற ஆண்கள் அல்ல!ஷெரின் கார்த்திக்கை, ஒரு ஆணாக ஒருபோதும் உணர செய்ததே  இல்லை. மாறாக கார்த்திக்கை பலமுறை மட்டம் தட்டியிருக்கிறாள் . அவன் உணர்வுகளை காயபடுத்தி இருக்கிறாள். பல முறை அவனை  uncomfortable ஒரு மாதிரியாக உணரச் செய்திருக்கிறாள். என்ன செய்தால் கார்த்திக்குக்கு பிடிக்காதோ, அதை விரும்பி செய்வாள் ஷெரின். வெளியே சொல்லக் கூடாத சில தகவல்களை யாரிடம் சொல்ல கூடாது என்று கார்த்திக் நினைத்தானோ, அவர்களிடமே உடனே உளறிக்கொட்டி விடுவாள். கார்த்திக்குக்கு பக்கென்று இருக்கும். கார்த்திக் அதைப்பற்றி ஷெரினிடம்  சொன்னால், அதைப்பற்றி ஒன்றும் கவலைப்பட மாட்டாள்!ஒரு sorry கூட சொல்லமாட்டாள்.இதில் கடுப்பேற்றும் விடயம் என்னவென்றால் , பிடிக்காத காரியத்தை செய்து விட்டு , அதை பெருமையாக  சொல்வாள். அதாவது, நீ என்ன சொல்லுவது நான் என்ன கேட்பது என்பது மாதிரி இருக்கும்.சரி, என்ன செய்வது இவள் ஓட்டை வாய் ,இப்படித்தான் எல்லாம் உளறி விடுவாள் என்று சமாதானப்பட முடியாது ,ஏனென்றால் அவள் பிறந்த வீட்டின்  விடயங்கள்  ஒன்றையும் 1யாரிடம் கசிய விடமாட்டாள்!இது எப்படி இருக்கு !

                                                                      மொத்தத்தில், ஆண் பெண் இருவரும் ஒவ்வொரு தண்டவாளம் என்றால், இங்கு ஷெரின் என்ற தண்டவாளம் தனிப் பாதையில் வேறு திசை நோக்கி பயணித்துக் கொண்டிருந்தது. எல்லாவற்றிலும் ஷெரினுக்கு தனி திட்டம்! எடுத்துக்காட்டாக இருவரும் சேர்ந்து ஒரு ஊருக்கு பயணம் செல்கிறார்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம். கார்த்திக் சொல்லும் சாமான்களை ஷெரின் பெட்டியில் வைக்க மாட்டாள். மாறாக அந்த ஊரில் இருக்கும் அவளுடைய உறவினர்களுக்கு /நண்பர்களுக்கு என்ன எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்பதை மறக்காமல் எடுத்து வைப்பாள்!! இதனால் கார்த்திக்கின் திட்டங்கள் எல்லாம் எப்படியாவது குழம்பி விடும். அல்லது குழப்பப்பட்டு விடும்! இந்த முறை எப்படி குழம்பிவிடுமோ என்று கார்த்திக்குக்கு எப்போதும் மனதில் ஒரு படபடப்பு இருந்து  கொண்டே இருக்கும்.

                                                      எல்லாவற்றிலும் ஷெரின் தலையிடுவதால், இது எந்த திசையில் நகருகிறது என்று கார்த்திக்கு பலமுறை தெரியாமலேயே போய்விடும். அவனுடைய முடிவுகள் ஒன்றையும் அவனால் செயல்படுத்த முடியாது. எடுத்துக்காட்டாக, பக்கத்து வீட்டுக்காரர் 20000 ரூபாய்  கார்த்திக்கிடம் கடன் கேட்கிறார் என்று வைத்துக் கொள்வோம். கார்த்திக் இன்னும் சம்பளம் வரவில்லை என்று சொல்லி கடன் கொடுப்பதை மறுத்து விடுகிறார்.ஆனால் கார்த்திக்கு தெரியாமல் ஷெரின் பக்கத்து வீட்டுக்காரரிடம் சம்பளம் வந்ததை பேச்சுவாக்கில் சொல்லி விடுகிறாள்! இப்போது என்ன செய்வது🤔

                                                இப்படி எல்லாம் இருந்தாலும்,சில குடும்பங்களில் மனைவியின் அன்பு இந்தப் பிரச்சினைகள் எல்லாம் ஒன்று இல்லாமல் ஆக்கிவிடும்.ஆனால் ,இங்கோ  ஷெரினுக்கு கணவன் மேல் எந்தவிதமான அன்பும் கிடையாது. எந்த விதமான பரிவும் கிடையாது.  அதனால் கணவனுக்காக செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும், ஷெரினுக்கு ஒரு பெரும் பாரமாக தெரியும். ஊரார்களுக்கு மிகவும் அன்புடன், கனிவுடன்  எந்த உதவியும் செய்வாள்  ஷெரின்! கார்த்திக்கை பொருத்தவரையில்  உணவு உண்ணும் முன் முதலில் ஒரு டம்ளர் தண்ணீர் கொடுக்க வேண்டும். அப்படித்தான் சிறுபிள்ளையிலிருந்து அவன் பழகி இருக்கிறான். ஆனால் ஷெரின் அந்த தண்ணீரை கொடுக்கவே மாட்டாள். கார்த்திக் தினமும் தண்ணீர் கேட்க வேண்டும். தண்ணீர் குடிக்காமல் இரும வேண்டும். அதன் பின்னரும் மெதுவாகத்தான் தண்ணீரை கொடுப்பாள்  ஷெரின். 40 வருடங்கள் போராடியும் இன்னும் அது மாறவில்லை. சரி இவளிடம் போராடி தண்ணீர் பெறுவதை விட, நாமே எடுத்து வைத்துவிட்டு பிரச்சனையை தீர்த்து விடலாம் என்று கார்த்திக் முடிவெடுத்தான். தண்ணீரை தேடி போனால், ஷெரின் அது எங்கு வைத்திருக்கிறாள் என்றே கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை! அவ்வளவு ஒழுங்கற்ற முறையில் வீட்டை வைத்திருந்தாள் ஷெரின்!! ஆக அவளும் தர மாட்டாள், நம்மையும் எடுக்க விடமாட்டாள்! என்ன செய்வது🤔 

                                                                        இது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவளிடம் ஒரு கெட்ட குணம்  இருந்தது . அது என்னவென்றால் குடும்பத்தை எப்படி நடத்துவது என்பதில் கணவன்  கார்த்திக்கு ஒரு பங்குமே கொடுக்க மாட்டாள் . ஏதாவது கார்த்திக் குழந்தைகளிடம் ஒன்று சொன்னால் அதை எப்படியாவது இல்லாமல் ஆக்கி விடுவாள். இதனால் கார்த்திக்கின்  வழிகாட்டுதல்  குழந்தைகள் வளர்ப்பில் சிறிது  கூட இல்லாமல் போயிற்று . குழந்தை வளர்ப்பில் அப்பாவின் பங்கு ,ஆண் குழந்தையானாலும், பெண் குழந்தை ஆனாலும் மிகவும் இன்றியமையாதது என்பதை அவள் உணரவில்லை. ஷெரின் தன்னுடைய சுயநலம் ஒன்றையே குறிக்கோளாகக் கொண்டு அந்த குடும்பத்தை ,அதன் உள் உறவுகளை நாசம் செய்து விட்டாள் என்றே சொல்லலாம் .ஒரு  குடும்பம் என்றால் ஒருவர் தேவையை மற்றவர் கவனிப்பதுதான் முக்கியம் .அன்பு ஒன்றே அதை பின்னின்று  இயக்கும் இயந்திரம் .ஒருவரால் ஒரு காரியம் முடியவில்லை ,அல்லது மறந்து விடுகிறது என்றால் குடும்பத்தில் இருக்கும் மற்றவர்கள் அதை நினைவு வைத்து அவர்களுக்கு அதை செய்து விடுவது தான் அன்பு. ஷெரின் அப்படி நினைக்கவில்லை .ஒருவருக்கு எதுவும் வேண்டுமென்றால் அவர்களே  செய்து கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்களை எதிர்பார்க்கக் கூடாது. தனித்து இயங்க வேண்டும் என்று ஒரு தவறான கோட்பாட்டை சொல்லிக் கொடுத்து ,அதில் பலமாக வளர வைத்து விட்டாள் .அதனால் ஒருவரை ஒருவர் சார்ந்து  ஜோடியாக வாழும் நிலைமை தேவையே இல்லை என்ற எண்ணத்தை வளர்த்து விட்டாள் .

 மொத்தத்தில் நல்ல ஒரு மண வாழ்க்கைக்கு தேவையானது என்னென்ன என்று பார்த்தால்:

•  கணவன், மனைவி இருவருக்கும் இடையில் ஒரு நல்ல இணக்கம் .அதாவது இதை எளிதாக சொல்ல வேண்டுமென்றால் இருவரும் ஒரே ஆவியில் ஐக்கியமாக செயல்பட வேண்டும் .
• இரண்டாவதாக இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு செலுத்த வேண்டும். அன்பு தான் மண வாழ்க்கையை ஆள வேண்டும். ஆணவம் ஒருநாளும் ஆள விடக்கூடாது.
• கணவன் மனைவியை விட வேறு யாருக்கும் அதிகம் முன்னுரிமை கொடுக்கக் கூடாது .அது போல மனைவி கணவனுக்கு தான் முதல் முக்கியத்துவம் கொடுத்து ,அவர் சொல்லுக்கு கட்டுப்பட்டு நடக்க வேண்டும். ஒரு குடும்பத்தின் தலைவராக அவர் எடுக்கும் முடிவுகளை மனதார ஆதரிக்க வேண்டும் செயல்படுத்த வேண்டும்.
•  முக்கிய முடிவுகளை இருவரும் கலந்து பேச வேண்டும் .ஆனால் இறுதி முடிவு குடும்பத்தின் தலைவரான கணவருக்கே உண்டு.
• கணவன் மனைவி அவரவருக்கு அவர்கள் விருப்பங்கள் வேறுபாடாக இருக்கலாம் .தப்பில்லை .ஆனால் அது ஒரு நாளும் மோத கூடாது. கணவனுக்கு பிடிப்பது மனைவி எப்போதும் எதிர்க்கக் கூடாது .அதை அவளுக்கு பிடிக்காவிட்டாலும் கணவனுக்காக  அன்பின் அடிப்படையில் செயல்படுத்த வேண்டும்.
• மணமான பின் கணவனோ மனைவியோ தங்கள் பிறந்த வீட்டிற்கு எப்போதும் அதிகம் முக்கியத்துவம் கொடுத்து அதையே பற்றி பேசிக்கொண்டு அவர்களுடன் உள்ள உறவை முன்பு போல் பலமாக வைத்துக் கொண்டு இருப்பது மண வாழ்க்கைக்கு நல்லதல்ல. ஷெரின் காலையில் எழும்பியதிலிருந்து அண்ணன்,அக்கா , தங்கை என்று எல்லோருக்கும் தொலைபேசி அழைப்பு கொடுப்பாள் . எல்லோரிடமும் எல்லா கதையும் ஆர்வமுடன் கேட்பாள் . ஆனால், வீட்டில் இருக்கும் யாரிடமும் எதையும் கேட்பதில்லை.அவள் நினைவெல்லாம் அவர்கள் தான்.இன்னும் பழைய கதைகளையே நினைத்து பேசிக் கொண்டிருப்பாள் . கனவில் ஏதாவது பயந்தால் கூட ,'அக்கா !தம்பி!என்னை காப்பாற்று !' என்று தான் அலறுவார் !  இப்படியான பழக்கம் நல்ல மண வாழ்க்கைக்கு எப்போதும் தடையாகத் தான் அமையும் என்பதை மறக்கக்கூடாது . மணமான பின் தன்னுடைய சொந்த குடும்பத்திற்கு தான் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேண்டும் என்பதை இருவரும் ஒருநாளும் மறக்கக்கூடாது.
• மண  வாழ்க்கையில்  ஒரு நாளும் ஒருவர் மேல் ஒருவருக்கு வெறுப்போ ,மன  கசப்போ வந்து விடவே கூடாது .அது  வாழ்க்கையையே மெல்ல  அழித்துவிடும்.

 மொத்தத்தில் நம் வாழ்க்கை , மணவாழ்க்கையா இல்லை பிணவாழ்க்கையா என்பதை தீர்மானிப்பது நாம் தான் என்பதை ஒரு நாளும் மறக்கக்கூடாது.

.

மனுநீதி எங்கே இருக்கிறது ?காட்டுங்கள் ,பார்ப்போம் !

சமீபத்தில் நடந்த ஒரு முக்கியமான நிகழ்வு,மனு  நீதிக்கு எதிராக திருமாவளவன் அவர்கள் பேசிய பேச்சும் அதன் தொடர்ச்சியாக ஊடகங்களில் அதை குறித்த விவாதங்களும் ஆகும். ஊடக விவாதங்களில் பல பிராமணர்கள்' மனுநீதி எங்கே இருக்கிறது காட்டுங்கள்! பார்ப்போம்!'என்று வெளிப்படையாகவே  சவால் விடுகிறார்கள். அதில் ஒருவர் 'மக்கள் குரானை வாசிப்பதை பார்த்திருக்கிறேன்; வேதாகமத்தை வாசிப்பதை பார்த்திருக்கிறேன் .ஆனால் மனுநீதி யாரும் வாசிப்பதை ல் இதுவரை பார்த்ததே இல்லை' என்று  ட்விட்டரில் கீச்சி இருக்கிறார் .

                                 அவர்கள் பேசுவதை பார்த்தால் பல நேரம் நமக்கே ஒரு குழப்பம் வந்துவிடும். ஆமாம், இந்திய அரசியலமைப்பு சட்டம் இருக்கிறது ;குரான் இருக்கிறது; வேதாகமம் இருக்கிறது.ஆனால் ,இந்த மனு தர்மம்  எங்கிருக்கிறது ?யார் அதை அறிவார்? யார் அதை சொல்லிக் கொடுக்கிறார்? எந்த புத்தகக் கடைகளிலும் அது எளிதாக கிடைப்பதில்லையே ! அவ்வாறு இருக்கும்போது எப்படி அது வேலை செய்கிறது ?அது எப்படி நம்மை பாதிக்கிறது ? திருமா தான் ஏதோ குழப்புகிறாரோ ?என்றெல்லாம் நினைப்போம் . வாருங்கள் ,சிறிது ஆராயலாம். 

                                            எல்லா நாடுகளிலும் சட்டம் என்பது ஒரே ஒரே மாதிரியாகத்தான் செயல்படுகிறது .ஆனால் இந்தியாவில் மட்டும் சட்டம் செயல்படும் விதம் முற்றிலும் மாறாக ,ஒரு தனி விதமாக உள்ளது. எப்படி? 

 இந்தியாவில்  மட்டும் சட்டங்கள்  மூன்று வகைப்படும் . 

1) எழுதப்பட்ட,   செயல்படும் சட்டம். 

2) பெரிய எழுத்துக்களில் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், எப்படித்தான் முயன்றாலும், செயல்படாத சட்டம். 3)மூன்றாவதாக,  எங்கும் எழுதப்படாமல்,   ஆனால் தன்னாலே நிச்சயமாக செயல்படும் சட்டம்

 என்று மூன்று விதமான சட்டங்கள் இந்தியாவில் உள்ளன .இது உங்களில் பலருக்கு மிகுந்த வியப்பை தரலாம் .பலர் இதை நம்ப கூட மறுக்கலாம்.மேலும் தொடர்ந்து படியுங்கள். எல்லாம்  உங்களுக்கு புரிய ஆரம்பிக்கும் .

                                         இப்போது முதலாவது வகையான சட்டத்தை பார்ப்போம். இந்த வகை சட்டம் எந்தவித எதிர்ப்பும் இல்லாமல் எல்லோருக்கும் நிறைவேறும் ஒரு சட்டமாகும். இதில் நபருக்கு நபர் வேறுபாடு காட்டவேண்டிய தேவை அதிகம் இருக்காது .எடுத்துக்காட்டாக, போக்குவரத்து சட்டங்களை சொல்லலாம் .இரண்டாவது வகையான சட்டங்கள் சற்று வித்தியாசமானவை .அவைகள் ஒவ்வொரு  சமூகத்தையும் ,சாதியையும் , மதரீதியான பழக்கங்களையும் பாதிக்கக்கூடிய  சட்டங்களாகும் . அதாவது மனு நீதிக்கு எதிரான சட்டங்கள் இவைகள்.அப்படிப்பட்ட சட்டங்கள் ,என்னதான் நாம் முயன்றாலும் செயல்படுத்த முடியாத சட்டங்கள் ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு எதிரான குற்றங்களை தடுக்க கொண்டுவரப்பட்ட வன்கொடுமை சட்டத்தை சொல்லலாம். இதில் பாதிக்கப்பட்டவர் என்னதான் முயன்றாலும், அவர் உயர் நீதி மன்ற நீதிபதியாகவே இருந்தாலும்,  அந்த சட்டத்தை செயல்படுத்தவே முடியாது.காரணம்,அந்த  சட்டத்தை செயல்படுத்தும் உயர் சாதி அதிகாரிகள் எல்லோரும் மனுநீதிக்கு  கட்டுப்பட்டவர்கள். அதை நிச்சயம் செயல்படுத்த விடமாட்டார்கள்.அதற்கான மறைந்திருக்கும் உள்நோக்கம்  என்ன என்பதை பின்னர் விளக்குகிறேன்.

                                                    இந்த இரண்டாவது வகையான சட்ட த்தைப்பற்றி விளக்க நீதிபதி கர்ணன் வழக்கை  எடுத்துக்கொள்ளலாம் .இந்த நீதிபதி கர்ணன் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தைச் சார்ந்த உயர் நீதிமன்ற நீதிபதியாகும் . அவரை அவர் சாதியின் அடிப்படையில், சக நீதிபதிகளால்   புறக்கணிக்கப்பட்டு ,அவமானப்படுத்தப்பட்டு துன்புறுத்தப்பட்டார் .அந்த சம்பவத்தின் முழு விபரங்களும் கீழ்க்கண்ட இணைப்பில் ஆங்கிலத்தில் காணலாம் .

நீதிபதி கர்ணனின் அவமானக் கதை

 அதை எதிர்த்து அவர் எல்லாவிதமான சட்டப்பூர்வ நடவடிக்கைகளை எடுத்து பார்த்தார். அவருக்கு நியாயம் கிடைக்கவில்லை. இறுதியாக தாழ்த்தப்பட்டோருக்கு பாதுகாப்பு கொடுக்கும் வன்கொடுமை சட்டத்தின் சரத்துக்களை உபயோகித்து,  அவரை துன்புறுத்திய  நீதிபதிகள்  மேல் தகுந்த ஆணை,உயர்நீதிமன்ற நீதிபதி என்ற முறையில் அவரே பிறப்பித்தார். ஆனால் கர்ணன் உயர்நீதிமன்ற நீதிபதியாக இருந்த போதிலும், அவருக்கு அரசியலமைப்பு சட்டப்படி அதிகாரம் இருந்தும், அவரது ஆணைகள் எல்லாம் புறக்கணிக்கப்பட்டன. பின்னர் எந்த நீதிபதிகளை அவர் குற்றம் சாட்டினாரோ,  அவர்களே அவர்கள் வழக்கை விசாரித்து, கர்ணனுக்கு,நீதிமன்ற அவமதிப்பு என்று   ஆறு மாதம் சிறைத் தண்டணை வழங்கினார்கள். குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களே  அவர்கள் மேல் உள்ள குற்றச்சாட்டுகளை விசாரிக்க முடியாது என்பது சட்டம் .ஆனால் அதை யெல்லாம் மீறி,அவர்கள் விசாரித்தார்கள் .அவர்களுக்கு அந்த அதிகாரம் இல்லை என்றாலும் ஊடகங்களோ, ஜனாதிபதியோ இந்த அநியாயத்தை தட்டிக் கேட்கவில்லை. இதைக் குறித்து  ஜனாதிபதிக்கு கர்ணன் மனு  கொடுத்தும்,  ஜனாதிபதியே இதில் தலையிட வில்லை. ஒரு உச்சநீதிமன்ற நீதிபதியை இன்னொரு நீதிபதி தண்டிக்க முடியாது.  அரசியலமைப்பு சட்டப்படி பாராளுமன்றம் தான் அவர் மீது நடவடிக்கை எடுக்க முடியும். அதை 'IMPEACHMENT ' என்று சொல்வார்கள். ஆனால் அது எல்லாம் செய்யாமல்  நீதிபதி கர்ணன் மீது ஆறு மாதம் சிறை தண்டனை விதித்து நிறைவேற்றி விட்டார்கள். வேறு எந்த நாட்டிலும் இப்படி நடக்க சாத்தியமே  இல்லை. மொத்தத்தில்  இது முழு  அராஜகம் தான்.மனுநீதி எங்கே இருக்கிறது ?காட்டுங்கள் ,பார்ப்போம் !என்போருக்கு இந்த சம்பவம் ஒரு சரியான பதிலாக அமைந்துள்ளது .

                                                     சமீபத்தில் உச்சநீதிமன்ற வழக்கறிஞர் பிரசாந்த் பூஷன் அவர்கள் ஒரு நீதிபதியை அவமதித்ததாக அவர்மேல் நீதிமன்ற   அவமதிப்பு வழக்கு போடப்பட்டு, அவர் குற்றவாளி என்று நிரூபிக்கப்பட்டார் . அவர் உயர் ஜாதி சேர்ந்தவராதலால்  அவருக்கு இறுதியில் ரூ 1 மட்டும்  தண்டத் தொகையாக கட்டி விட்டு விடுதலை செய்து விட்டார்கள் ! இதுதான் அரசியலமைப்பு சட்டத்திற்கும் மேலான மனு தர்மம் !மனுநீதி எங்கே இருக்கிறது ?காட்டுங்கள் ,பார்ப்போம் ! என்பவருக்கு இன்னுமொரு எடுத்துக்காட்டு .அந்த கதை இதோ !

உயர்சாதி பிரசாந்த் பூஷன் கதை

இதோ மனுநீதி செயலில் இருக்கும் அன்றாட காட்சிகள் !

1.சாதி மறுப்பு திருமணம் செய்தால் கொலை செய்வார்கள் !

                   எல்லா நாடுகளிலும் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் விரும்பினால் அது சட்டப்படியான திருமணம் ஆக அமைந்தால் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம்.ஆனால் , இந்தியாவில் மட்டும் அவர்கள் ஒரே சாதியாக இருந்தால் தான் மணம் செய்து  கொள்ள முடியும். இல்லை என்றால் பெற்றோரே பிள்ளைகளை  கொலை செய்யும் அளவிற்கு சென்றுவிடுகிறார்கள்.இது மனுநீதியின் தாக்கம் .

2.தீண்டாமை கடைபிடிப்பு  

 மதுரை அருகே ஒரு ஊரில் ,இன்றும் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தினர் செருப்பு அணியாமல் உயர்சாதி தெருக்களில் நடந்து செல்ல வேண்டும். மேலும் இருசக்கர வாகனத்தில் சென்றால் அவர்கள் இறங்கி அதை தள்ளிக் கொண்டு செல்ல வேண்டும்.

மதுரையில் தீண்டாமை

3.இன்னும் பல !(அருணன் கீச்சுகள் )

• எங்கே இருக்கிறார் மநு? சாெந்த சாதி திருமணத்தில் இருக்கிறார்!
• எங்கே இருக்கிறார் மநு?அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகராவதைத் தடுப்பதில் இருக்கிறார்!
• எங்கே இருக்கிறார் மநு? பாெதுத்துறை ஒழிப்பில் இருக்கிறார்! அங்குள்ள இடஒதுக்கீடு ஒழிப்பில் இருக்கிறார்!
• எங்கே இருக்கிறார் மநு? நாடாளுமன்றம்-சட்டமன்றத்தில் பெண்களுக்கான 33% இடஒதுக்கீடு மறுப்பில் இருக்கிறார்!
• எங்கே இருக்கிறார் மநு? 50% இடஒதுக்கீடு மறுப்பில் இருக்கிறார்!
• தொடரும் இந்த பட்டியல் .....
• --------------------------------------------------------------------------------------------------------

மேலும் இதைப்பற்றி அறிய ,கீழ்க்கண்ட இலவச புத்தகத்தை வாசிக்கவும் :

Caste System --Unknown Side

• 
  

 

விருந்தினரா இல்லை கள்ளப் பருந்தினரா ?

                                

பிழிந்தது போதும் தமிழனை சக்கையாய் !

அழிந்தது போதும் அயலவன் கையால் !

வந்தாரை வாழவைப்பேன் !ஆனால் ,

வீட்டாரை விரட்டி அடிப்பேன் !

நான் தான் தமிழன் !

என் வீட்டில் நுழைந்தவர்

விருந்தினர் வேடத்தில் வந்த

கள்ளப் பருந்தினர் என்று

வேடம் கலைந்ததும் தான்

நன்றாய் விளங்கிக்கொண்டேன் !

உடன் விலகிக்கொண்டேன் !

படுக்கையில் என் பக்கத்தில் தூங்கியவன்

பகைவனா !ஐயகோ !

அவ்வளவு அப்பாவியா நான் !

கண்ணாடி பார்த்தேன் !

கண்ணீர் விட்டேன் !

நம்பிய என் முகம்

தெரிந்தது பூஜ்யமாக !

முதுகில் என்ன மூட்டை கனம் ?

முக்கி முக்கி தூக்கிக் கொண்டு அலைகிறேனே !

அது என்ன மூட்டை ஐயா !

வடுகரும் வடவரும்

மலை முகில் ஆட்களும்

ஐம்பது ஆண்டுகளாக என் முதுகில் ஆனந்தப் பயணம் !

நானோ அடிமைப்பெண் எம்ஜிஆர் போல

கூனி குறுகி,

ஆனாலும் ,’தமிழன்டா !’என்று கத்தும்

அப்பாவி தமிழன் !

அன்று ஆப்கானிஸ்தானிலிருந்து நாவலந்தீவு வரை

முடி முதல் அடி வரை

முற்றாய் வியாபித்திருந்த நான்

இன்று அடிமையாய் !

ஒரு சிறு நிலத்தில்

கற்பனை திராவிடர்கள் கீழ் கைகட்டி சேவகனாய் !

கணியன் பூங்குன்றனார் கண்ணில் பட்டால்

கையெடுத்து வணங்கி ,காலில் வீழ்ந்து ,

கேட்பேன் நான் ஒன்று !

‘அழித்துவிடய்யா எழுதியதை !

போதும் நாம் பட்டது !’

வந்தாரை வாழ வைத்தோம் !

வாழ வைத்தவர்களோ

நன்றிக்கடன் தீர்க்க  நம்மை

அழவைத்தார்கள் !

வாழ வந்தவர்கள் 

ஆள வந்துவிட்டார்கள் !

தமிழ் பேசி ஏமாற்றி !

போதும் !போதும் !

என் வீடு எனக்கே !

எம் நாடு எமக்கே !

எல்லோரும் சொல்வதை

நாமும் சொல்வோம் !

நலமாய் வாழ்வோம் !

நிலத்தை காப்போம் !

நல்ல ஒரு, நாட்டு நாயைப் போல !

மலையாள படங்களில் தமிழருக்கு எதிராக வெறுப்பு பரப்புரை ஏன் ?

                         வந்தாரை வாழவைக்கும் தமிழர்களின் நற்குணம் அவர்களுக்கு நன்மதிப்பையும் ,உயர்வையும் கொடுத்திருக்கிறதா ?இல்லை ,வாழ வந்தவர்கள் ,தமிழர்களால் உயர்ந்தவர்கள் ,பணம் சம்பாதித்தவர்கள் எல்லோரும் ,ஏறுவதற்கு உதவும் ஏணியை ,ஏறிய பின் மிதித்து தள்ளும் பண்புள்ளவர்களாக மாறிவிட்டார்களா ?வாருங்கள் ,சிறிது ஆராயலாம் !

                               பாருக்குள்ளே தொன்மையான குடி எது என்று கேட்டால் அது தமிழ்க் குடி தான் என்று அறுதியிட்டு கூறலாம். தொன்மையில் மட்டுமல்ல,உண்மையில் , பண்பாட்டில் எல்லாவற்றிலுமே  மேலானவர்கள் தமிழர்கள்  என்றால்  அது மிகையாகாது. வந்தாரை வாழ வைப்போம் என்று எல்லோரையும் தமிழ் நாட்டிற்குள் அனுமதித்தார்கள் தமிழர்கள் . ஆனால் வந்தவர்களோ , வழிவிட்ட அவர்களை மதியாமல், இங்குள்ள சொத்துக்களையும், இங்குள்ள பொக்கிஷங்களையும் ,எப்படி கொள்ளையடிப்பது, இவர்களை எப்படி ஆள்வது என்று திட்டமிட்டு ,சூழ்ச்சிகளில் இறங்கி தமிழர்களை அடிமைப்படுத்தி வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் .

                                                     பக்கத்து மாநிலமான கேரளாவில் வாழும்  மலையாளிகள்  , தமிழ் நாட்டில்  வந்து சுதந்திரமாக  வாழ்ந்து , வியாபாரம்  செய்து , பணம்  ஈட்டி  ,வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் .ஆனால் அவர்கள் மனதில் தமிழர்கள் மீது எவ்வளவு ஒரு வெறுப்பு என்பதை  அவர்கள் எடுக்கும் மலையாள படங்களில் நன்றாகவே காட்டிக்கொள்கிறார்கள்.தமிழர்களை எந்த அளவு ஒரு கேவலமாகவும்,கீழ்த்தரமாகவும்  காட்டுகிறார்கள் என்பது  மலையாள  படங்களை  பார்த்தால்  புரியும் .

                                          நான்  அடிக்கடி மலையாள திரைப்படங்கள் காண்பதுண்டு.அந்த திரைப்படங்களில் எல்லாவற்றிலும் ஒரு காட்சியாவது தமிழர்களை கேவலப்படுத்துமாறு  அமைந்திருக்கும். தமிழர்களை  மறக்காமல் 'பாண்டி' என்று அழைக்கும் காட்சி ஒன்று கட்டாயம் இருக்கும்.'பாண்டி'எனும்  சொல்  தமிழர்களை  கேவலப்படுத்த  மலையாளிகள்  பயன்படுத்தும் ஒரு  சொல்லாகும் . 

                                         மேலும் ஒரு படத்தில் ஒரு தமிழனை பார்த்து நீ 'பாண்டி' மட்டுமல்ல நீ' நொண்டி 'என்று  சொல்லி  சிரிப்பது  போல்  ஒரு  காட்சி . தமிழர்கள்  யாரும்  மலையாளிகளையோ ,மற்ற எந்த இனத்தவரையோ   கேவலப்படுத்தும்  படியாக  சொற்களை  கண்டுபிடிக்கவில்லை .  இன்னொரு படத்தில் ஒருவரைப் பார்த்து  மற்றொருவர்  'நீ பாண்டி போல் இருக்கிறாய் 'என்று சொல்ல ,பதிலுக்கு அவர் 'நீதான் பாண்டி போல இருக்கிறாய் 'என்று சொல்லி சிரிப்பது  போல்  ஒரு காட்சி அமைந்துள்ளது .அதுவும்  அந்தக் காட்சி சென்னையில் நடப்பதுபோல காட்டப்பட்டுள்ளது ! 

                                                                சென்னையில்/ஊட்டியில் /கொடைக்கானலில்  எல்லோரும் மலையாளம் பேசுவது போல காட்டுவார்கள். இவர்கள் எங்கு போனாலும் அந்த ஊரில் உள்ள எல்லோருமே மலையாளம் பேசுவது போல்தான் காட்டுவார்கள் .இன்னொரு படத்தில் ஒரு தமிழ் குடும்பத்தை காட்டி அவர்கள் அசிங்கமாக சாப்பிடுவதுபோல் காட்சி அமைத்து உள்ளார்கள் .வேறொரு படத்தில் மம்முட்டி ஒரு  பெண்ணை, ஒருதமிழன் வீட்டில் தங்க வைப்பது போல ஒரு காட்சி.உடனே மம்முட்டியின் நண்பரின் மனைவி 'தமிழன் மாரோட இவருக்கு என்ன தொடர்பு 'என்று கேவலமாக கேட்பது போல ஒரு காட்சி. ஒவ்வொரு படங்களிலும் ஒரு வாய்ப்பையும் நழுவ விடாமல் ,தமிழர்களை கிண்டல் செய்வது மலையாள படங்களில் மாமூலாக உள்ளது. ஒரு படத்தில் மோகன்லால் 'நான் தமிழ்  பேசமாட்டேன்' என்று சொல்வது போல் ஒரு காட்சி .ராவணபிரபு என்ற படத்தில் கவுண்டர்கள் எல்லாம் புத்தியில்லாதவர்கள் போலவும் , மோகன்லால் ஒரு கவுண்டரை காப்பாற்றுவது போலவும் ஒரு காட்சி அமைத்திருக்கிறார்கள். தமிழ் படங்கள் எதிலும் மலையாளிகள் புத்தி இல்லாதவர்கள் மாதிரி காட்டி தமிழர்கள் போய் அவர்களை காப்பாற்றுவது போலவும்  காட்சி அமைப்பதில்லை.

                                  திலீப் நடித்த ஒரு மலையாள படத்தில் தமிழகத்தின் தலைசிறந்த மன்னன் ராஜராஜ சோழன் ஒரு ஒல்லியான உருவமாக ஒன்றுக்குமே உதவாத ஒரு மனிதனாக காட்டி கேவலப்படுத்தியிருக்கிறார்கள் .தமிழர்களை பெரிய ரவுடிகள் போல காட்டி ,ஆனால்  மலையாளிகளிடம் அடிவாங்கி தோற்கும்  படியான காட்சிகள் அமைத்திருப்பார்கள்.ஒரு படத்தில் மம்முட்டி ஒரு தமிழ் இன்ஸ்பெக்டரை பார்த்து 'டேய் , தமிழ் பையா 'என்று கூறுபது போல  ஒரு காட்சி.

                                  இன்னொரு படத்தில் ஊட்டியில் காவியா மாதவன் ஒரு வங்கியில் புகுந்து ரகளை பண்ணுவது போல் ஒரு காட்சி. வங்கியில் எல்லோருமே மலையாளம் தான் பேசுவார்கள் !அதில் ஒருவர் தமிழில் பேசுவதை ,காவியா மாதவன் 'தமிழ்ல  எல்லாம் பேசுகிறார் 'என்று கேவலப்படுத்தி சொல்வது போல ஒரு காட்சி. தமிழர்கள் எவ்வளவு படங்களில் அவர்களுக்கு மரியாதை கொடுத்து அவர்களுக்கு வாய்ப்புகள் கொடுத்து நம்மில் ஒருவராக அன்புடன் நடத்திக் கொண்டிருக்கிறோம் .சென்ற வருடம் நடந்த கேரள வெள்ள நேரத்தில் தமிழர்கள் ஒவ்வொருவரும் பணம்  பிரித்து அவர்களுக்கு உதவி செய்தனர். ஆனால் அவர்களோ எந்தவிதமான நன்றியும் இன்றி தமிழர்களை கேவலப்படுத்துவதில்  குறியாக உள்ளனர் என்பது வருத்தமளிக்கிறது.

ஒரு படத்தின் பெயரையே 'பாண்டி படை' என்று வைத்திருக்கிறார்கள். இன்னொரு படத்தில் மம்முட்டி தமிழ் நாட்டிற்குள் வந்து ஒரு தேவர் வீட்டில் புகுந்து அவரை அடிப்பது போல ஒரு காட்சி. இன்னொரு படத்தில்

 தமிழன்மார்  100 ரூபாய்க்கு கொலை செய்வார்கள் என்று ஒரு வசனம்.தமிழர்கள்  குற்ற மனம் கொண்டவர்கள் ,பெண்களை கடத்துபவர்கள் என்றெல்லாம் தவறான ஒரு பரப்புரை மலையாள படங்களின் வழியாக தொடர்ச்சியாக நடக்கிறது.மம்முட்டி படம் ஒன்றில் ' செல்வம் லாஜிஸ்டிக்ஸ் 'என்ற தமிழ் நிறுவனம் ,கேரள இளம்பெண்களை கன்டெய்னரில் கடத்தி வெளிநாட்டுக்கு அனுப்புவதாக காட்சி!

 இன்னும் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. ஆனால் இத்துடன் நான் விட்டு விடுகிறேன்.

 மொத்தத்தில் மலையாள படங்களில் தமிழர் மீது ஒரு வெறுப்பு தொடர்ச்சியாக உண்டாக்கப்பட்டு அது  நிலை நிறுத்தப்படுகிறது என்பது வருத்தம் அளிக்கிற செய்தி.

                                  இவ்வளவுக்கும் மலையாள மொழி தமிழ் மொழியின் பிள்ளை தான் என்பது மலையாளிகள் எல்லோருக்கும் தெரியும்.மலையாள பண்பாடு தமிழ் பண்பாட்டின் ஒரு பிரிவு என்பது அங்கு எல்லோருக்கும் நன்றாகத் தெரியும்.

 ஆனாலும் இவ்வாறு ஏன் கேவலப்படுத்துகிறார்கள் ஒரு வெறுப்புணர்ச்சி உண்டாக்குகிறார்கள் என்பது மர்மமாகவே உள்ளது.

                                      தமிழ்நாடு அவர்களை மதித்து ,தமிழ் நாட்டில் ஓணத்திற்கு  விடுமுறை கூட  அளிக்கிறது.ஓண  கொண்டாட்டங்கள் தமிழ்நாட்டு கல்லூரிகளில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது .ஆனால் கேரளாவில் பொங்கலுக்கு விடுமுறையோ ,கொண்டாட்டங்களோ கிடையாது . பொங்கல் கொண்டாட்டங்கள் கேரள கல்லூரிகளில் நடப்பதில்லை.

                     மலையாளிகள் தமிழனின் நற்பண்புகளை இளிச்சவாய்த் தனம் என்று எடுத்துக் கொண்டு இவ்வாறாக வெறுப்பு பரப்புரை செய்வதை  நாம் அனுமதிக்க முடியாது .

 இவ்வாறு அவர்கள் செய்வதை நாம் அவர்கள் திரைத்துறை வழியாக வன்மையாக கண்டிக்க வேண்டும் என்பதே என்னுடைய கருத்து.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

தமிழர்கள் ஒவ்வொருவரும் குறைந்தது ஒரு பத்து பேருக்காவது இதை பகிரவும்.

தமிழினம் அழிவின் விளிம்பில் தள்ளப்பட்டிருக்கிறதா ?

கல் தோன்றி மண் தோன்றாக் காலத்தே முன் தோன்றி மூத்தக் குடியாம் தமிழ்க் குடியின் இன்றைய நிலை தான்  என்ன ?  தமிழ் இனம் வளர்ந்து கொண்டிருக்கிறதா ,இல்லை தேய்ந்து கொண்டிருக்கிறதா ?இல்லை ஏற்கனவே அழிந்து விட்டதா ?
எத்தனை தமிழர் இதை எண்ணி பார்க்கின்றனர் ? வாருங்கள் ,நாமாவது ஆராய்வோம் !
ஒரு இனம் வளர்கிறதா,இல்லை தேய்கிறதா?எப்படி அறியலாம் ?
                                                               ஒரு இனம் வளர்கிறதா ,இல்லையா என்பதை கணக்கிட முதலில் ,அதன் சிறப்பான ஒரு கால கட்டத்தை எடுத்துக்கொண்டு ,அப்போது அது என்ன நிலையில் இருந்தது என்பதை பட்டியலிடவேண்டும் .பின்னர் ,தற்போதைய நிலையை எடுத்து ஒரு பட்டியலிட வேண்டும் .இரண்டுக்கும் உள்ள வேறுபாடு ,அதன் வளர்ச்சியை அல்லது தேய்வை காட்டும் .
எல்லா மொழி இனங்களும் வளர்ச்சி அடைந்த நிலையில் இல்லை .சில இனங்கள் ,இந்த 21 வது நூற்றாண்டில் கூட பின்தங்கிய நிலையில் இருக்கலாம் .அதற்கென்று ஒரு  மொழி இருந்தாலும்  எழுத்துக்கள் இல்லாமல் இருக்கலாம் .பொருளாதார ,சமூக வளர்ச்சியில் பின்தங்கி இருக்கலாம் .இன்னும் ,ஆடை கூட அணியாத பழங்குடிகள் கூட இருக்கலாம் .
ஆனால் ,தமிழ் இனம் அப்படியல்ல  ,சிந்து சமவெளி நாகரிக காலமான கி .மு .3500 யிலே உச்சகட்ட வளர்ச்சி அடைந்த ஒரு நகர நாகரிகமாக இருந்திருக்கிறது .அதை ஒரு தள அளவு கோலாகக்  கொண்டு ,அதையும் ,தற்போதைய நிலையையும்  ஒப்பிட்டால் உண்மை நிலையை அறிய உதவுமென  நினைக்கிறன் .
அப்போதைய தமிழர் நிலை !
                                      உலகிலே தொன்மையாக கருதப்படும் நாகரிகம் 'சுமேரியன் நாகரிகம் 'ஆகும் .இந்த சுமேரியன் நாகரிகம் தமிழர் நாகரிகமே என்பதை முனைவர் .லோகநாதன் அவர்கள் இந்தக் காணொளியில் பதிவு செய்திருக்கிறார் .
தமிழ் -சுமேரிய உறவு
ஆக ,நாகரிகத்தின் உச்சியில் கி .மு .4000 கால அளவிலே  தமிழர்கள் இருந்திருக்கின்றனர் என்பது தெளிவு  .பின்னர் 'சிந்து சமவெளி நாகரிகம் 'அவர்கள் உயரிய நிலையை உறுதிப் படுத்துகிறது .
பண்டைய காலத்தில் எந்தெந்த கலைகளில் /ஞானத்தில் தமிழர் சிறந்து விளங்கினர் ?

• இயல் ,இசை ,நாடகம் (வேறு எந்த மொழிக்கும் இல்லாத பெருமை )
• நடனம் ,நாட்டியம் (உலகப்புகழ் பெற்ற பரத நாட்டியம் தமிழரயுடையதே )

• இலக்கியம் ,இலக்கணம் (கி .மு 700 லே தொல்காப்பியம் என்ற இலக்கண நூல் வெளியானது )
• வான் இயல் 
• வாண சாத்திரம் (விண்கல ஞானம் )
• மனையடி சாத்திரம் 
• கணிதம் (கோடி கோடிக்கு கூட தனி பெயர் 'மஹாயுகம்'!)
• ஜோதிடம் 
• ஆன்மிகம் (எல்லா இந்துக் கடவுள்களும் தமிழ்க் கடவுள்களே )
• மந்திரம் ,பில்லி ,சூனியம் போன்ற இருட்டுக் கலைகள் 
• ஒக்கம் (யோகா )
• சித்தம் 
• மல் யுத்தம் ,கம்பு ,சிலம்படி போன்ற தற்காப்பு கலைகள் .
• வாணிபம் 
• கடல் சார் பயணம் /கடற்கலன் கட்டும் பொறியியல் 
• மர்ம சாத்திரம் 
• போர் இயல் (எடுத்துக் காட்டு -1அக்குரோணி =21870இரதம் +21870யானை +65610குதிரை +109350காலாள்)
• காதல் கலை 
• அற வாழ்வு /நன்னெறி 
• இன்னும் பல 

தற்போதைய தமிழர் நிலை !

ஆக 7000 வருடங்கள் முன்னால் ,அவ்வாறாக நாகரிகத்தின் உச்சியில் இருந்த தமிழினம் ,7000 வருடத்தில் இன்னும் எவ்வளவு வளர்ச்சி கண்டு, இப்போது மென் மேலும் சிறந்து இருக்க அல்லவா வேண்டும் ?எல்லாக் கலைகளிலும் ,கேள்வி ஞானத்திலும் இன்னும் வளர்ந்து உலகின் முதல் இனமாக அல்லவா இருக்க வேண்டும் ?அல்லது ,குறைந்த பட்சம் அதே நிலையிலாவது இருக்க வேண்டும் அல்லவா ?
அப்படித்தான் இருக்கிறார்களா தமிழர் இப்போது ?
பண்டையக் காலத்தில் உலகெங்கும் வியாபித்திருந்த தமிழினம் ,அதன் தாய் நாடாம் இந்திய துணைக்கண்டத்தின் முழுவதும் கி .மு .3300 அளவில்  பரந்து வாழ்ந்து கொண்டு இருந்தார்கள் .இந்த உண்மை அகழ்வாராய்ச்சிகள் மூலமாகவும் ,ஆப்கானிஸ்தான் ,பாகிஸ்தான் போன்ற இடங்களில் இருக்கும் சுமார் 18000 தமிழ் இடப் பெயர்கள் மூலமாகவும் உறுதியாகிறது .
அவ்வாறு பரந்து வாழ்ந்து கொண்டிருந்த தமிழர்கள் மெதுவாக தெற்கு நோக்கி விரட்டப்பட்டு,வாழ்விடம் சுருங்கி ,சுருங்கி , தற்போது ஒரு சிறிய நிலப்பரப்பான தமிழ் நாட்டில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் .தமிழ் நாட்டின் நில பரப்பு  1,30,000 சதுர கி மி இருந்தாலும் ,அதில் தமிழர் கைவசம் எவ்வளவு உள்ளது ,தமிழரல்லாதவர் கையில் எவ்வளவு உள்ளது என்று பார்த்தால் தமிழர்கள்  அதிர்ச்சி அடையாமல் இருக்க முடியாது .

இதோ ,ஒரு தோராயக் கணக்கு !

• சென்னை மாநகரின் சுமார் 75%  இடங்கள் ,சொத்துக்கள் ,வணிகங்கள் வடஇந்தியர் ,தெலுங்கர் ,மலையாளிகள் வசம் உள்ளது .இது போல கோவை ,மதுரை போன்ற தமிழ் நாட்டின் பெருநகரங்களின் பெரு முதலீடுகள் அனைத்தும் தமிழரல்லா தவர் கைவசமே உள்ளது .
• ஊட்டி ,கொடைக்கானல் போன்ற மலைவாச ஸ்தலங்களும் அப்படியே .
• தமிழகத்தின் தங்க வணிகமும் முற்றிலும் அயலவர் கையிலே .
• தமிழகத்தின் பணக்கார பள்ளிகள் /கல்லூரிகள் எல்லாம் தமிழரல்லாதோர் கையில் தான் உள்ளன .
• தமிழகத்தின் பெரும் தொழில் நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் அதிகமாக வடஇந்தியர்களே .
• தமிழ் கலாச்சாரம் பெரும் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி மெதுவாக அழிக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கப்படுகிறது .இந்தி திணிக்கப்பட்டு ,தமிழின் முக்கியத்துவம் கண்ணெதிரே அழிந்து கொண்டிருக்கிறது .
• தமிழரின் மொழி ,கலாச்சாரப் பெருமைகள் மெதுவாக சுரண்டப்பட்டு சம்ஸ்கிருத பெருமைகளாக விற்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கிறது .தமிழ் 'ஒக்கம் ' இந்தியாவின் யோகாவாக உலகெங்கும் வலம் வந்து கொண்டிருக்கிறது .இது வருடத்திற்கு சுமார் 20,0000 கோடி வருமானம் ஈட்டுகிறது .இதில் இதன் சொந்தக்காரரான தமிழருக்கு ஒரு பைசா பங்கும் இல்லை .தமிழ் அமைதியின் நிறம் காவி நிறத்தை சுரண்டி பா .ஜ .க  வெறுப்பின் நிறமாக மாற்றிவிட்டது .
• தமிழ் நாடு கடந்த 50 ஆண்டுகளாக வேறு மொழி மக்களால் ஆண்டுகொள்ளப்பட்டிருக்கிறது .
• எல்லையில்லா கடலை ஆண்டு கொண்டிருந்த தமிழனை இந்திய கப்பற்படை தமிழக கடல் எல்லையிலே தாக்கும் கொடூரம் தற்போது அரங்கேறிக் கொண்டிருக்கிறது .

சரி ,இதற்கெல்லாம் காரணம் தான் யார் ?
                                                                             ஒரு இனம் அவ்வளவு உயர் நிலையிலிருந்து ,எல்லாவற்றையும் இழந்து அழிவின் விளிம்பிற்கு வருவதென்றால் அது ஒன்றும் அவ்வளவு எளிதான காரியமல்ல .அதற்கு பல காரணங்கள் இருக்கக் கூடும் .அவை என்ன என்ன ?
                                                     தமிழரின் வீழ்ச்சியின் ஆரம்பம்  என்பது ஆரியர் வருகைக்கு அப்புறம் தான் தொடங்கியது என்பது உறுதி .எதிரிகளை போரிட்டு வெல்வதில் சிறந்தவராயிருந்த தமிழரை வெல்ல ஆரியர் சூழ்ச்சியை கையாண்டனர் .எல்லாவற்றிலும் சிறந்து விளங்கிய தமிழர் ஒன்றே ஒன்றில் பலவீனராய் காணப்பட்டனர் .சூது ,வாது இல்லாத தமிழர் ,அயலவரையும் அப்படியே நினைத்தனர் .அயலவரை நம்பி வீட்டிற்குள் /நாட்டிற்குள் ஏற்கும் நற்குணம் தான் அவர்களின் பெரும் பலவீனமாய் மாறிவிட்டது .
                                                                     ஒன்றாய் இருந்த தமிழ் சமுதாயத்தை பிரித்தாள சூழ்ச்சி செய்த ஆரியர் ,ஜாதிய பாகுபாடை தமிழரிடையே புகுத்தினர் .இதை  உணராத தமிழர்,சக   தமிழர்களை  கீழ் ஜாதி என்பதால் நசுக்கினர் ,ஆனால் தமிழரல்லாதவரை மதித்து நடத்தினர் .ஆதலால் ,தமிழகத்தில் இதுவரை தமிழர்களால் பல தமிழர்கள் தாக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள் .ஆனால் வீரத்திற்கு பேர் பெற்ற தமிழர்கள் யாரும் கன்னடரையோ ,தெலுங்கரையோ ,மலையாளியையோ இதுவரை தாக்கியதில்லை!தமிழ் நாட்டில் சுமார் 1 கோடி இருக்கும் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களுக்கு சொந்தமாக ஒரு கல்லூரியோ ,பள்ளியோ கிடையாது .அனுமதிக்கவும்  மாட்டார்கள் .ஆனால் ,வெறும் அரை லட்சம்  பேர் கொண்ட ஜெயின் சமூகத்திற்கு பல கல்லூரிகளும் பள்ளிகளும் தமிழ் நாட்டில் உள்ளது .வேற்று மாநில நாயர்களுக்கு கோவையில் அத்தனை கல்லூரிகள் ,பள்ளிகள் !ஆத்தூர் என்ற சின்ன ஊர் பக்கத்தில் மார்வாடிக்காரர்களுக்கு ஒரு ஏதோ சோர்டியா என்று பெயருடன் பள்ளி !'தமிழனூர் 'என்று ஆந்திராவிலோ ,கர்நாடகத்திலோ கிடையாது ,ஆனால் தெலுங்குபாளையம் கோவையிலே இரண்டு உண்டு!
ஆக ,தமிழினம் தன்னுடைய உச்ச நிலையை இழந்து ,ஆண்ட நிலப்பரப்பை இழந்து ,கலாச்சார பொக்கிஷங்களை இழந்து தற்போது அழிவின் விளிம்பு நிலைக்கு தள்ளப்பட்டிருக்கிறது என்பதை மறுப்பதற்கில்லை !
இதற்கும் மேல் அவன் நெருக்கப்பட்டால் ,அவனுக்கு ஒரே வழி தான் உள்ளது !மீன் இனமாய் மாறி இந்து மாக்கடலில் குடி புகுவதை தவிர வேறு வழியில்லை !.
ஆழ்ந்த நித்திரையில் இருக்கும் தமிழன் இப்போதாவது விழிப்பானா ?

அந்த காமக்கண்கள் தந்தது யார் ?

ஓவ்வொரு ஆணின்  வாழ்விலும்  பெண்  என்பவள் ஒரு பெரும்  பங்காற்றுகிறாள் என்பதை மறுக்க முடியாது .பிறந்ததும் தாயின் காக்கும் அரவணைப்பு .பின்னர் அன்பு அக்கா .அடிப்பதற்கு ஒரு அழகான குட்டித் தங்கை !பின் இளமையில் கிளுகிளுப்பூட்டும் ஜோடிப் புறவாக ஒரு இளம் பெண் !பின்னர்  மனைவி !மகள் !பேத்தி என்று  !
                       இவர்கள் எல்லோருக்கும் ஆண் தனித்  தனிப்   பார்வை வைத்துள்ளான் .பொதுவாக அன்புக் கண்ணோடு தான் எல்லாப் பெண்களையும்   அவன் பார்க்கிறான் .இதற்கு விலக்கு  உண்டு .அத்தை மகளையோ ,அல்லது காதலியையோ மட்டும் காதல் கண்ணோடு அவன் பார்க்கக்கூடும் .மணமான பின் மனைவியை அவன் காமக்கண்ணோடு  பார்க்கவும்    உரிமையுண்டு .
                                                       இதுவரை இந்த நடை  முறை நம் சமுதாயத்தை நல்ல முறையில் இயக்கி கொண்டிருந்தது .குட்டி பெண்கள் தெருவில் விளையாடி கொண்டிருந்தால் ஆண்கள் அவர்களை அன்புடன் கன்னத்தை தட்டி விட்டு ,மகள் போல் கொஞ்சி விட்டு செல்வது வழக்கம் .
                                          ஆனால் ,சமீப காலத்தில் இந்த பார்வை  மாறி ,கோயிலில் விளையாடிக்  கொண்டிருந்த ஒரு குட்டி பாப்பாவை பூசாரியே மறைவான இடத்திற்கு அழைத்து சென்று பாலியல் வன்முறை செய்திருக்கிறார் . சித்தப்பா ஒருவர் , மகள் முறையில் உள்ள ஒரு  சிறுமியை காமக் கண்களோடு பார்த்திருக்கிறார் .ஆசிரியர் ,மாணவியை மனைவியாக பார்த்திருக்கிறார்.70 வயது பாட்டியை பலர் சேர்ந்து கூட்டு பாலியல் வன்முறை செய்திருக்கிறார்கள் .குர்கானில் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணை பலர் கூட்டு வன்முறை செய்திருக்கிறார்கள் .இது போல் இன்னும் பல ...
கேள்வி என்னவென்றால் ,இதுவரையில்லாமல் இப்படி ஏன் இப்போது மட்டும் நடக்கிறது ?

                                                                  (படம் :ஒன் இண்டியா )
ஏன் ?ஏன் ?ஏன் ?ஏன் ?ஏன் ?
                                            இவ்வளவு நாளும் நடக்காத இந்த பாலியல் வன்முறை இப்போது நடப்பதற்கு  காரணம் தான் என்ன ?ஆண்களின் நடத்தை ஏன் இப்படியாக  மாறியிருக்கிறது ?உளவியல் காரணங்களா ,அல்லது உடலியல் காரணங்களா ?வாருங்கள்,ஆராயலாம்  !
                                    ஆண்களுக்கு பாலியல் உணர்வு என்பது இயற்கையிலே இள வயதில் உருவாகி ,அவ்வப்போது வெளியாவது வழக்கம் என்பது நாம் எல்லோரும் அறிந்ததே .அவர்கள் இனப் பெருக்க மண்டலத்தில் விந்தணுக்கள் உருவாகி ,அதற்கான பையில் நிறைந்தவுடன் ,அவர்களுக்கு பலத்த  பாலுணர்வு தலையெடுக்கும் .இந்த வேளையில் அந்த விந்துவை ஏதோ வழியில் வெளியேற்ற வேண்டிய மன நிலையில் ஆண்கள் தள்ளப்படுவார்கள் .இந்நேரத்தில் பெண்களைக் காணும் போது ,அந்தப் பாலுணர்வு அதிகரிக்கும் என்பதும்  உண்மை .
                      'காமம் 'என்பது ஒரு உடற்பசியாகும்  .இந்த உடல் பசியை பின் நின்று இயக்குவது தான் 'இச்சை 'எனும் ஒரு ஆவியாகும் .இந்த ஆவி மிக பலமானது என்பதால் இந்த ஆவியை கட்டுக்குள் வைப்பது ஒரு தனி மனிதனின் /சமுதாயத்தின் மேலான கடமையாகிறது .இதற்காக பலவிதமான கட்டுப்பாடுகளை நம் முன்னோர் உருவாக்கி வைத்துள்ளனர் .
அவைகளில் தலையானவை இதோ :

• எல்லாப் பெண்களையும்  தாயாக பார்க்க வைப்பது,இந்த ஆவியை மட்டுப்படுத்தும்  ஒரு வழியாகும்  .இன்னும் கூட தென் மாவட்டங்களில் இளம் பெண்களை 'தாய் 'என்று அழைக்கும் முறை கிராம புறங்களில் காணலாம் .குஜராத்தில் எல்லாப் பெண்களையும்  'சகோதரி 'யாக 'பெஹன் 'என்று அழைப்பார்கள் .
• இன்னும் அறிமுகமில்லா பெண்ணையும் 'அக்கா 'என்று அழைக்கும் முறை கோவையில் காணலாம் .
• பெண்கள் வெளியே அலைவது ,ஆளில்லா இடங்களுக்கு தனியே செல்வது போன்றவை தடை செய்யப் பட்டிருந்தன .
• பெண்கள் 'அடக்க ஒடுக்கமாக 'இருப்பது பெற்றோரால் உறுதி செய்யப் பட்டது .அவர்கள் உடலின் கவர்ச்சி பாகங்களை சரியாக மறைப்பது ,உட்காரும் போது ஒழுங்காக அமர்வது போன்றவையும் கற்று கொடுக்கப் பட்டன .
• பெண்கள் அளவுக்கதிகமாக சீவி முடிச்சி சிங்காரிப்பது பெரியவர்களால் கண்டிக்கப் பட்டது .
• பெண்கள் எப்போதும் தகப்பன் அல்லது சகோதரனின் பாதுகாப்பில் தான் இருப்பது முன்பு வழக்கமாயிருந்தது .

இப்போது என்ன நடக்கிறது ?

•  ஊடகங்களின் தாக்கம்

நம் அன்றாட வாழ்வில் முன்பு எப்போதும் இல்லாத அளவில் ஊடகங்களின் தாக்கம் இப்போது  அதிகரித்திருக்கிறது .தற்போதைய திரைப்  படங்களும் ,தொலைக் காட்சியும் பெண்களை ஒரு பாலியல் போகப் பொருளாக சித்தரிக்கின்றன .எல்லா வயது பெண்களையும் இது விடுவதில்லை .குட்டிப் பெண்களை காமப் பாட்டுகளுக்கு, உணர்வோடு ஆட வைக்கின்றன .'நேற்று ராத்திரி எம்மா 'என்று 10 வயது சிறுமி ஆட ,நடுவர் ஒருவர் 'இன்னும் முகத்தில் 'உணர்ச்சி 'தேவை 'என்று கூறும் அவல நிலைக்கு வந்திருக்கிறோம்.பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை இப்படி கேவலமாக ஆடவிட்டு ,பின்னர் இதை கண்ணீர் மல்க பாராட்டுவது பெருங் கொடுமை !

                                      தமிழ் பண்பாட்டில் இல்லாத காமப் பார்வையை ,தமிழரல்லாத கலைஞர்கள் தமிழ் நாட்டில் திணித்து கொண்டிருக்கின்றனர் .'சிக்கு புக்கு ரயிலே 'என்ற பாடலில் தான் முதலில் இந்த பார்வை அறிமுகமாகியது .ஒரு சிறுவன் ,தன் அக்கா வயதில் உள்ள பெண்ணை பார்த்து 'கலக்குது பார் இவ ஸ்டயிலே 'என்று பாடுவது போல ஒரு கேவலமான பாட்டு.இது பிரபலமாகி அக்காக்களை காமக் கண்ணோடு பார்க்க சொல்லியது .பின்னர் மணிரத்னம் 'ரோஜா 'படத்தில் அருவிக்கரையில் பாட்டிகளை அசிங்கமாக ஆடவைத்து,பாட்டிகளையும் காமக்கண்ணோடு பார்க்க வைத்தார் .

                               தொலைக்காட்சிகள் யாரையும் விட்டு வைப்பதில்லை .பெண்கள் கல்லூரி சென்று இளம் பெண்களை வைத்து கிளு கிளுப்பூட்டும் நிகழ்ச்சிகள் நடத்துகிறார்கள் .திருமணமான பெண்களை கொண்டு ஆட்டம் ,பாட்டம் ,கொண்டாட்டம் நடத்துகிறார்கள் .ஆக,24 மணி நேரமும் பெண், ஆணின் கண்களில் காமப் பொருளாக தோன்றிக்கொண்டு இருக்கும் ஒரு நிலை இப்போது உள்ளது  .விளம்பரங்களில் பெண்கள் வயி று  ,மார்பு அதிகமாக காட்டப்படுகிறது .'பிளாக் தண்டர் 'விளையாட்டு பூங்கா விளம்பரத்தில் 14 வயதுசிறுமிகளை  நனைத்து ஆட வைக்கிறார்கள் .மருந்து விளம்பரம் கூட ஒரு அழகான பெண்ணை வைத்து தான் இருக்கிறது .திரைப்படங்கள் சொல்லவே வேண்டாம் .'முழு நீள வண்ணப்படம்' என்பது இப்போது 'முழு நீள நீலப் படமாக'மாறியிருக்கிறது . பள்ளி மாணவிகள் ,சீருடையோடு காதல் செய்வது போல் கூட காட்சி அமைக்கிறார்கள் .புனிதமான கோயிலுக்குள்ளே காம லீலைகள் செய்வது போல காட்டுகிறார்கள் .மொத்தத்தில் காம ஆவி இல்லாத இடமே இல்லை என்பது போல் ஒரு நினைப்பை உண்டாக்கி விடுகிறார்கள் .
                              இது போதாதென்று ,இன்றைய பெண்கள் அழகு நிலையம் சென்று ,தங்களை இன்னும் கவர்ச்சியாக மாற்றுகிறார்கள் .கவர்ச்சியான உடை அணிந்து ,காம அழைப்பு தரும் பாவத்தில் நிற்கிறார்கள் ,நடக்கிறார்கள் ,பேசுகிறார்கள் .'லெக்கிங்ஸ் 'என்று காலோடு ஒட்டி ,இடுப்பு வரை தெளிவாக காலின் வடிவத்தை கவர்ச்சியாக காட்டும் உடை  இப்போது எல்லோரும் அணிகிறார்கள் .அந்தக் காலத்தில் மார்பு முந்தானை சிறிது விலகினாலே  ,சக மாணவிகள் ஜாடை காட்டி சரி செய்வார்கள் .இப்போது ,இதை பெற்றோர் சொன்னாலும் கேட்பதில்லை .சக தோழிகள் சொல்வதே இல்லை !மேலும் ஒரு குழு ,பெண்ணுரிமை என்று பேசி ,எப்படியும் உடை அணிவது எங்கள் உரிமை என்று ஆண்களைக் கவரும் விதமாக ஆடை அணிகிறார்கள் .
                            இவ்வாறாக நொடிக்கு நொடி காமப் பசியை தூண்டி,இச்சையின் ஆவியை வளர்த்து ,அதை தீர்க்க வழியில்லாமல் அலையும் ஒரு ஆண் வர்க்கத்தை இந்த ஊடகங்கள் உருவாக்கி வளர்க்கின்றன .கிடைத்தால் கடித்து குதற தயாராக இருக்கும் ஒரு பயங்கர காமப் பசி !
                       இந்தப் பயங்கரப் பசி, தனியே இருக்கும் எந்த வயது பெண்ணையும் குறிபார்க்கும் அளவு உரமூட்டப்பட்டு வளர்க்கப்பட்டுள்ளது .இந்த இச்சையின் ஆவியை ,இதற்கு ஆளான ஆண்களால் கட்டுப்படுத்த முடியாது .மேலும் ஆவியை மனதால் கட்டுப்படுத்தவும்  முடியாது .அதுபோல் இந்த ஆவியை சட்டத்தாலோ ,தண்டனை பயத்தாலோ கட்டுப்படுத்த முடியாது .அதனால் தான் தூக்கு தண்டனை பயம் கூட ,இந்த குற்றங்களை குறைப்பதில்லை .

• தனியே அலையும் பெண்கள் !

இதுவரை ஆணின் பாதுகாப்பிலே வெளியே வந்த பெண்கள் ,இப்போது சமுதாய சூழல் மாற்றத்தினால் ,படிப்பிற்காகவும் ,வேலைக்காகவும் எங்கும் ,ஏன் சீனா கூட தனியே செல்லும் நிலை உள்ளது .சென்னை போன்ற பெருநகரங்களில் நடு நிசி நேரத்தில் இளம் பெண்கள் தனியே அலைவது சகஜமாகிக் கொண்டிருக்கிறது .ஒரு புறம் சூடான காமப் பசி !இன்னொரு புறம் அதற்கான உணவாக  எளிதில் தெரியும் பெண்கள் ! விளைவு ,தினமும் செய்தி தாளில் ஒரு பாலியியல் குற்றம் செய்தியாக வருகிறது .

• என்ன செய்தால் இதை மாற்றலாம் ?

ஊடகங்களை நெறிப்படுத்த ஒரு தணிக்கை முறை அவசியம் .பெற்றோர் தம் குழந்தைகளை ஆபாச நடனம் ஆட அனுமதிக்க கூடாது .அம்மாதிரி நிகழ்ச்சிகளை நாம் சமூக ஊடகங்கள் வழியாக கண்டிக்கலாம் .
                          முடிந்த அளவு பெண்கள்/சிறுமிகள்  தனியே அலைவதை தவிர்க்கலாம் .விருந்துகள் ,வைபவங்கள் இவைகளில் பெண்கள் தனிமையாய் இருக்கும் சூழ் நிலையை தவிர்ப்பது நல்லது.
பெண்கள் தங்கள் நடை ,உடை ,பாவனையில் ஒரு அடக்கம் காட்டவேண்டும் .கவர்ச்சியான பாகங்களை மறைத்து ,உடை அணிவது அவர்கள் பாதுகாப்பை அதிகரிக்கும் என்பதில் ஐயமில்லை .
                            இறுதியாக பெண்களை சகோதரப் பார்வையோடு பார்க்க பள்ளிகளில் பழக்க வேண்டும் .'எப்போது ஒரு பெண்ணை காமப் பார்வையோடு பார்த்தாயோ அப்போதே நீ அவளுடன் மனதளவில் உடல் உறவு செய்து விட்டாய் !'என்று சொன்ன இயேசு பிரானின் சொற்களை எல்லா மாணவர்களுக்கும்  போதிக்க வேண்டும் .
                          பல விதமான சமூக காரணங்களால் ,திருமணமான ஆண்கள் கூட பெண் துணையின்றி தனியே வாழும் சூழ்நிலை ஏற்படுகிறது .இதை தவிர்த்து குடும்பமாக வாழ்வது இந்த விதமான பாலியியல் குற்றங்களை குறைக்க உதவும் .
                          பலநாடுகளில் விபச்சாரம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டிருக்கிறது .உணவுப் பசியை தீர்க்க உணவகங்கள் இருப்பது போல் ,காமப்பசி தீர்க்கும் சேவை மையங்கள் அமைக்க அரசு அனுமதிக்கலாம் .இவைகள் முறைப்படுத்தப்பட்டு மருத்துவ சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு நடக்கவேண்டும் .காம வெறியில் அலையும் ஆண்களுக்கு அதை தீர்க்க சட்டப்படியான ஒரு வழி அமைத்து கொடுத்தால் ,பாலியியல் குற்றங்கள் நிச்சயமாக பெருமளவில் குறையும் .
                           இந்த இச்சையின் ஆவியை கட்டாமல் இன்னும் வளர்த்தால் ,கட்டுக்கடங்காமல் போய் ,சீரிய சமூக பிரச்சனைகள் வரலாம் என்ற எச்சரிக்கை மணி எல்லோருக்கும் கேட்காமல் இருக்கலாம் .ஆனால் ,அது தான் உண்மை !
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
இந்த பதிவு மிகவும் முக்கியமான ஒன்று .நம் குடும்பப் பெண்களை காக்கும் நோக்கத்தில் எழுதப்பட்டது .ஆதலால் ,ஓவ்வொருவரும் குறைந்தது 10 பேருக்காவது பகிரவும் .நன்றி .