Showing posts with label தலித். Show all posts
Showing posts with label தலித். Show all posts

Thursday, 12 March 2026

இந்தியர்கள் , சின்ன சின்ன காரணத்திற்கு கூட ` உடனே சண்டை போடுவது ஏன் ?

 

                                                (படத்திற்கு நன்றி: பிக்ஸ்சாபை)

இந்தியர்கள் ஒரு சின்ன காரணத்திற்கு கூட  உடனே சண்டை போடுவது, உடனே அதை காணொளியாக பதிவு செய்து எதிராளியை அவமானப்படுத்துவது,மற்றவர்கள் துன்பத்தில் இன்பம் காண்பது, அவர்களுக்கு இவர்களிடம் ஏதாவது வேலை என்றால் முடிந்த அளவு இழுத்து அடிப்பது போன்றவை எதைக் குறிக்கிறது ?ஆங்கிலத்தில் SADISM என்று சொல்லப்படும் இந்த மன நிலை ஏன் இந்தியர்களிடம் அதிகம் காணப்படுகிறது?என்ன உளவியல் இந்தியர்களை மட்டும் இப்படி செய்யத் தூண்டுகிறது?

உனக்கு துன்பம் என்றால் அது எனக்கு இன்பம்!

ஒரு முறை சிங்கப்பூர் சுற்றுலா சென்றிருந்தோம். அங்கு முன்பின் தெரியாத சிங்கப்பூர் வாசிகள் எல்லோரும் எங்களுடன் சிரித்து பேசினார்கள். பல சீனர்கள் தமிழை கொஞ்சி கொஞ்சி, அழகாக,ஆனால் கஷ்டப்பட்டு முயற்சி எடுத்து, எங்களிடம் பேசினார்கள் .'அண்ணாச்சி வாங்கோ ! இங்கே உட்காருங்கோ ' என்றெல்லாம் அழகாக பேசினார்கள் .அவர்களுக்கு நாங்கள் வேறு நாட்டவர் என்பது நன்றாக தெரியும் ,ஆனால் ,அவர்களுக்கு எங்கள் மீது  எந்தவித வெறுப்பும் இல்லை. மாறாக எங்களை மிகவும் அன்புடன் நடத்தினார்கள் .ஏன் இந்தியாவில் மட்டும் ,புதிதாக காணும் யாரும்  நம்மிடம் சிரித்து பேசுவதில்லை? அவர்களை  வியாபார நோக்கில் நாடினால் கூட, அந்தப் பணம் நம்மிடமிருந்து கிடைக்க, எந்த அளவு குறைவாக பேச முடியுமோ  அந்த அளவு தான் பேசுகிறார்கள்! எடுத்துக்காட்டாக, நேற்று  என்னுடைய கார் சக்கரம் காற்று இறங்கி ,அதை சரி செய்ய சென்றேன். அந்த சரி செய்தவரிடம் நான் என்ன பேசினாலும் ,பதிலுக்கு அவர்  ஒன்றுமே சொல்லவில்லை !அவர்  பாட்டுக்கு  வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறார் ! இது எதனால் ஆயிற்று? என்று கேட்டாலும் ஒன்றும் பதில் இல்லை !என்னிடம் வியாபாரத்தை எதிர்பார்க்கும் அவர்  ஏன் என்னிடம் பேச கூட தயங்க வேண்டும்? இன்னொரு சம்பவம் .எதிர் வீட்டு நபர் ,நான் சிரித்தாலும் சிரிக்க மாட்டார்.ஐந்து வருடத்திற்கு முன்னால் நாங்கள் புதிதாக இந்தத் தெருவுக்கு குடி வந்தோம். வீடு புகு மனை விழாவிற்கு அழைத்த போதும் வரவில்லை .ஒரு நாள் ,அவருக்கு வர வேண்டிய ஆதார் அட்டையை  தவறுதலாக என் வீட்டில் தபால்காரர் போட்டு விட்டு சென்று விட்டார். எனக்கு எதிர் வீட்டுக்காரர் பெயர் கூட தெரியாது. ஆதலால் ,வேறு யாருடையதோ என்று எண்ணி,அந்த ஆதார் அட்டையில் இருந்த அலைபேசி எண்ணை அழைத்து ,உங்களுடைய ஆதார்  அட்டை எங்கள் வீட்டில் தவறுதலாக போட்டிருக்கிறார்கள் .உங்கள் வீடு எங்கே இருக்கிறது? வந்து வாங்கிக் கொள்ள முடியுமா? என்று கேட்டேன். நான் வெளியே இருந்து பேசியதால் எதிர் வீட்டுக்காரர் பதில் பேசியது எனக்கு இங்கிருந்து  தெரிந்தது. 'ஆஹா !இவர் ஆதார் அட்டை தான் போல் இருக்கிறது என்று நினைத்துக் கொண்டேன்'. உடனே எடுத்துக்கொண்டு அவரிடம் கொண்டு போய் நீட்டினேன். அவர் நன்றி சொல்வார் என்று எதிர்பார்த்தேன். பதிலுக்கு அவர் சொன்னது எனக்கு அதிர்ச்சியாகி விட்டது.' இந்த தபால்காரன் அதை ஏன் உங்கள் வீட்டில் போட்டான்? 'என்று ஒரு எரிச்சலான கேள்வி!

சரி ! இவர் ஏன் நன்றி சொல்வதற்கு, பதில் இப்படி சொல்ல வேண்டும்?ஒரே இ னத்தில் உடன்  வாழும் மக்கள் இப்படி  நடந்து கொள்வதெல்லாம் எதை காட்டுகிறது?ஒருவரை ஒருவர் அறவே வெறுக்கும் ஒரு சமூகத்தில் நாம் வாழ்கிறோம் என்பதைத்தான் அது தெளிவாக காட்டுகிறது . ஒரு அவசர தருணத்திற்கு கூட மகிழ்ச்சியாக பேசுவதற்கு தயங்கக்கூடிய மக்கள் இருக்கும் ஒரு சமூகத்தில் நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறோம் என்பதைத் தான் காட்டுகிறது இது.யாரிடமும் என்ன பேச வேண்டும் என்றாலும் பயமாக இருக்கிறது.தவறு செய்யும் சிறுவரைகூட அதை சுட்டிக்காட்டி  திருத்த முயன்றால் அவர்கள் உடனே முறைக்கும் நிலையை கண்கூடாக காண்கிறோம்.எதற்கும் உடனே சண்டைக்கு வந்து விடுகிறார்கள் என்பது ஒரு பொதுவான புகார். 

இதற்கு அடிப்படை காரணம் தான் என்ன?

இதற்கு அடிப்படை காரணம் என்ன ?வேறு எந்த நாட்டிலும் இது நடப்பதில்லையே !ஜெர்மனியில் விமான நிலையத்தில் நாம் புதிதாக காணும் ஜெர்மனியர்கள் நம்மைப் பார்த்து  புன்னகைத்து, வாழ்த்தி விட்டுப் போகிறார்கள் .ஏன் நம் நாட்டில் மட்டும் எப்படி நடக்கிறது என்று கேட்டால் உண்மையான காரணத்தை இந்தியர்கள் யாரும் சொல்ல மாட்டார்கள் .பல இந்தியர்களுக்கு அது தெரியாமலும் இருக்கலாம் அல்லது அவர்கள் உணராமலும்  இருக்கலாம்.

வெளிநாட்டவரின் பார்வை!

ஒரு வெளிநாட்டு பார்வையாளர்,இந்தியாவில் வந்து சில வருடங்கள் தங்கி இருந்து இந்திய சமூக முறையை ஆராய்ச்சி செய்தார். உண்மையான காரணங்களை அவர் ஆழமாக  அலசி சொல்லும் போது, இவ்வாறாக இருக்கிறதா என்று நாம் வியப்படைகிறோம்.முதலில் அவர் என்ன சொல்கிறார் என்று பார்ப்போம்.இந்து மதத்தில் பிறந்த ஒவ்வொருவரும் பிறந்த உடனே இன்னொரு சாதிக்காரனுக்கு எதிரியாக பிறந்து விடுகிறான் என்கிறார் அவர்!ஏனென்றால் ஒன்றிலோ ,அந்த சாதிக்காரனுக்கு, இவன் மேல் சாதி அல்லது கீழ் சாதி! எப்படி என்றாலும் எதிரிதான்!இரு நபர்கள் சமமாக இருந்தால் தான் இருவரும் நண்பர்களாக முடியும் .மேலாக இருந்தால் அவன் முதலாளி! கீழாக இருந்தால் அவன் அடிமை! இப்படி பொதுவாக இங்கு பிறக்கும் ஒவ்வொரு இந்தியனும் ,பிறந்த உடனேயே காரணமே இல்லாமல், அவன் பிறந்த சாதியின் அடிப்படையில், இன்னொருவனுக்கு தன்னாலே எதிரியாகி விடுகிறான்! ஆதலால், பார்க்கும் போதே இயல்பாகவே ஒரு சிரிப்பு இருக்காது .வராது .ஒரு முறைப்பு தான் இருக்கும் !எப்படி சண்டை போடலாம் என்று தான் எப்போதுமே அவர்கள் இருவருடைய மனநிலையும் இருக்கும்.இந்த நிலையில் ஒரு சின்ன பொறி தட்டினால் போதும்! உடனே அது பெரும் பிழம்பாய் மாறி,ஒரு பெரிய சண்டையாகி,தென் மாவட்டங்களில் குறிப்பாக நெல்லை மாவட்டத்தில் கொலை வரை போய்விடும்!தென்காசி அருகே ஒருவர் அவருடைய சின்ன சரக்கு வாகனத்தை சாலையின் ஓரத்தில்  நிறுத்திவிட்டு பக்கத்துக் கடையில் டீ குடிக்க சென்றார். அவர் திரும்பி  வந்து பார்க்கும்போது ,அவர் வண்டிக்கு நேர்  முன்னாக இன்னொருவர் வாகனத்தை நிறுத்தி விட்டு எங்கோ  சென்று விட்டார் .இதனால் ,இவரால் வண்டியை எடுக்க முடியவில்லை. அவர் வரும் வரை இவர் காத்திருக்க வேண்டி இருந்தது. வந்தவுடன் கோபத்தில், ஏன் இப்படி நிறுத்தி விட்டு சென்றீர்கள்? என்று கேட்க ,அவர் பதிலுக்கு ,ஏன் என்று சொல்கிறேன் என்று ஒரு கத்தியை எடுத்து இவர் வயிற்றில் நேராக குத்திவிட்டார் !உடனே  குடல் சரிந்து ,அதே இடத்தில் அவர் அதிக குருதி இழப்பால் இறந்துவிட்டார்! ஒரு சின்ன விஷயம். அந்த வண்டியை நிறுத்தியவர் மேல் தான் தெளிவாக தப்பு உள்ளது என்று தெரிந்தும் ,அவர் ஏன் கத்தி வைத்து இவரை குத்திக் கொல்ல  வேண்டும்?அவர் கோபத்திற்கு காரணம் ,அவர் உள்ளே குடி கொண்டிருக்கும் அந்த பயங்கரமான சாதிய ஆவி தான் !நீ என்ன  என்னை கேள்வி கேட்பது ?என்ற அந்த மனநிலை தான் அவரை இந்த குற்றம் செய்ய தூண்டியது .இதுவே உண்மையான காரணம்.ஒரு தமிழ் படத்தில் ஒரு காட்சி வரும் .ஒரு பட்டியல் இனப் பையனை, ஒரு ஆதிக்க சாதி பையன்,அடி அடி என்று அடித்து   விடுவான்.அடிபட்ட  பையன்  வீட்டிற்கு  அழுது கொண்டே வந்து ,தன் அப்பாவிடம் முறையிடுவான்.' அப்பா ,நாம்  போய் அவனை திருப்பி அடித்து விட்டு வருவோம்' என்று சொல்லுவான் .அதற்கு அவன்  அப்பா, 'அப்படி முடியாத டா கண்ணா! ஏனென்றால் ,அவன் அடிக்க பிறந்த சாதி! நாம் அடிபட பிறந்த சாதி! 'என்று கண்ணீருடன் சொல்வார்! ஒருவருடைய சாதி என்னவென்று அறிய முடியாத சமூக ஊடகங்கள் வழியாக கூட நாம் யாருடனும் நண்பராக முடியாது. உங்கள் கருத்துடன் இன்னொருவர் ஒத்து போனால் கூட உங்களை பின்பற்ற மாட்டார்கள் . சமூக ஊடகங்களில்  எதிர் கருத்து கூறியவரை உடனே தனிநபர் தாக்குதல் தான் நடத்துவார்கள். பதில் கருத்து கூற மாட்டார்கள்.ஏனென்றால், அடிப்படை காரணம் மேலே நான் குறிப்பிட்ட அதே காரணம் தான்.ஆக உண்மையான காரணம், இதை விட்டுவிட்டு ஏதோ காரணங்களை சொல்லுவார்கள். சட்டம் ,ஒழுங்கு என்பார்கள்.அது ,இது, அறியாமை என்றெல்லாம் சொல்வார்கள் .

 உண்மையான காரணத்தை எப்படித்தான் மாற்றுவது?

உண்மையான காரணத்தை மாற்ற வேண்டுமென்றால், சாதிய கட்டமைப்பு குலைய வேண்டும் .அது உடைந்தால் தான் அது மாறும். சின்ன குழந்தைகளை கூட ஆசிரியர்கள் சாதி அடிப்படையில் அடிக்கிறார்கள். வீணாக பழி போடுகிறார்கள். மதிப்பெண்களை குறைக்கிறார்கள் .சாப்பாடு டப்பாவை தூக்கி எறிகிறார்கள். இதற்கெல்லாம் காரணம் இந்த சாதி மனப்பான்மை என்ற ஆவி தான். அதை மாற்றாமல் ஒன்றும் ஆகாது, மாறாது  என்கிறார் அவர் .எதையும் மாற்ற வேண்டுமென்றால் முதலில் அது இருப்பதை ஒத்துக் கொள்ள வேண்டும்.ஆனால், இந்தியர்கள் இப்படி ஒரு சாதிய பாகுபாடு, இந்திய சமூகத்தில் உள்ளது என்பதை ஒருபோதும் ஒத்துக் கொள்ளவே மாட்டார்கள் .இந்திய அரசு கூட ஒத்துக் கொள்ளாது .டர்பனில் நடந்த பன்னாட்டு கருத்தரங்கில் இந்தியாவில் சாதிய பாகுபாடு என்று ஒன்று கிடையவே கிடையாது என்று இந்திய அரசு ஒரு அறிக்கை விட்டது. ஆதலால் ,இதே போல ,  சண்டை போட்டுக் கொண்டே இருப்பார்கள்.இது ஒரு தொடர்கதையாக தொடர்ந்து கொண்டிருக்கும் .இந்தியா ஒரு நாளும் இதை  ஒழிக்காமல் ஒரு நல்ல ஒற்றுமையான, வலிமையான,சமூகமாக வளர முடியாது ,மற்ற நாடுகளுடன் போட்டி போட முடியாது என்பதுதான் கண் முன்னே காணும் ஒரு பெரும் உண்மை. இதை மறைப்பதால்  அல்லது மறுப்பதால் நாம் ஒன்றையும்  சாதிக்க முடியாது என்பதை நாம் எல்லோரும் உணர வேண்டும் .நம்முடைய தலையெழுத்து  இதன் நடுவே அமைதியாக வாழ முயற்சி செய்வது தான் !

Monday, 13 October 2025

பட்டியல் இனத்தின் உயர்பதவி அதிகாரிகள் அந்த இனத்திற்கு ஏன் உதவி செய்வதில்லை?

 தமிழகத்தின் கீழ் சாதியாக கருதப்பட்ட சாதிகளில் தற்போது மிகவும் முன்னேறிய சாதி எதுவென்றால் அது சந்தேகமில்லாமல் நாடார் சாதிதான் என்று சொல்லலாம். ஒருகாலத்தில் கிட்டத்தட்ட தீண்டத்தகாத சாதியாக கருதப்பட்டவர்கள் அவர்கள்.மதுரை மீனாட்சி அம்மன் கோயிலின் உள்ளே தீண்டத்தகாதவர்கள் நுழையும் போராட்டம் நடக்கும் போது, அதில் நாடார்  ஒருவரும் சேர்க்கப்பட்டார் .தென்திருவிதாங்கூர் எல்லைகளில் ஒரு சொல்  நிலவி வந்தது. அது என்னவென்றால்'புலையனை  தொட்டால் தான் தீட்டு! சாணானை  பார்த்தாலே தீட்டு!'என்பதாகும் . அதாவது நாடார்களை பார்த்தாலே தீட்டு என்ற அளவில் அப்போது அவர்களை  வைத்திருந்தார்கள்.அப்படியிருந்த  அந்த சமுதாயம் ,இப்போது கல்வி, செல்வம், அறிவு,தொழில் , விஞ்ஞானம் என்று எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்து நிற்கிறது என்பதை யாராலும் மறுக்க முடியாது. இந்தியாவின் தலையாய 10 பணக்காரர்களில் ஒருவர் சிவ நாடார் என்பது நம் எல்லோருக்கும் தெரியும்.

 இவர்கள் இந்த அளவு முன்னேறுவதற்கு முக்கிய காரணம் என்னவென்றால் அவர்களின் சாதிப் பெருமையும் ,ஒற்றுமையும் தான் . உதாரணமாக, ஒரு நாடார் சென்னையில் வந்து ஒரு சிறிய அளவில் பல சரக்கு கடை வைக்கிறார். அது வளர வளர ,அவர் தன்னுடைய சொந்த ஊரிலிருந்து,தெரிந்த  ஏழை நாடார் சமூகத்தினரை அழைத்து வந்து வேலை கொடுக்கிறார்.அதாவது ,நாடார்  ஒருவர் உயர்ந்த நிலைக்கு வந்தால், அவர் நிலையை /பதவியை பயன்படுத்தி  கீழே இருக்கும் நாடார்களை ,ஒரு  கை கொடுத்து தூக்கி விடுகிறார். ஆக, இந்த நாடார் சமூகம் முழுவதும் ஒன்றாக வளர்ந்து ஒரு நல்ல நிலைக்கு வருகிறது.

இப்படியான ஒரு தூக்கி விடும் குணம்  உயர் பதவியில் இருக்கும் பட்டியலின அதிகாரிகளுக்கோ அல்லது உயர்ந்து வளர்ந்த பட்டியலின சாதனையாளர்களுக்கோ ஏன்  வரமாட்ட வரமாட்டேங்கிறது என்பதே இன்றைய ஆய்வின் நோக்கமாகும் .

இன்று உலக அளவில் உயர்ந்து நிற்கும் இசைஞானி இளையராஜா பரையர் சமூகத்தை சேர்ந்தவர் என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும் .தன்னுடைய திறமையினால் பல எதிர்ப்புகளை அவர் வென்று ,இன்று இசை உலகில் ஒரு  இமாலய உயரத்திற்கு வந்திருக்கிறார்.அவர் சாதனைகள்  உலகெங்கும் பேசப்படுகிறது . தமிழக அரசு கூட அவரை கௌரவித்து ஒரு விழா எடுத்துள்ளது. அந்த அளவு உயர்ந்து நிற்கும் அவர், தான் பிறந்து வந்த அந்த சமூகத்திற்கு, அதில் இருக்கும் ஏழை மக்களுக்கு ,அதில் உதவிக்காக ஏங்கி நிற்கும் இளைஞர்களுக்கு,என்ன செய்திருக்கிறார் என்ற கேள்வி எழுகிறது.அவர் நினைத்திருந்தால், அவர் சமூகத்திற்காக, அதன் முன்னேற்றத்திற்காக, சூர்யா செய்தது போல ,ஒரு தனி அறக்கட்டளை நிறுவி இருக்கலாம். அதில் பலருக்கு படிப்பு உதவி செய்திருக்கலாம். பலரை அவருடைய இசை கூடங்களில் பணி அமர்த்தியிருக்கலாம் .ஆனால் அப்படி எதுவுமே அவர் செய்யவில்லை.அவர் நினைத்திருந்தால், அவருடைய செல்வாக்கை பயன்படுத்தி, தமிழக முதல்வரிடம் பல பரையர்களுக்கு வேலை வாங்கிக் கொடுத்திருக்கலாம். உயர் பதவிகள் வாங்கி இருக்கலாம். ஆனால், அவர் அப்படி ஒன்றும் செய்ததில்லை.அப்படி என்றால் இளையராஜாவினால் பயன்பெற்றவர்கள் ஒருவர் கூட இல்லையா என்று நீங்கள் கேட்கலாம் .இருக்கிறார்கள் என்பது உண்மை. ஆனால்,அவரால் பயனடைந்தவர்கள் எல்லோருமே உயர்சாதியினரும், மற்ற மாநிலத்தவரும்  தான். ஒருவர் கூட அதில் அவர் சமூகத்தை சேர்ந்தவர் கிடையாது. அவர் குடும்பத்தினர் மட்டும் அவரால் பயனடைந்து இருக்கலாம். அவர்களும் யாருக்கும் எந்த உதவியும் செய்யவில்லை. இளையராஜா வீட்டில் வேலை செய்யும் ஆட்கள் கூட மற்ற சமூகத்தினாகத்தான் இருக்க முடியும் .ஏன் இப்படி இவர் சமூக சிந்தனை சிறிது கூட இல்லாமல் இருக்கிறார்?

இதே போல பல பரையர்கள் அரசு உயர் பதவிகளில் உள்ளனர்.ஐஏஎஸ், ஐபிஎஸ்,ஐஜி, முதன்மை செயலாளர் , செயலாளர் போன்ற பல உயர் பதவிகளில் இவர்கள் இருந்திருக்கிறார்கள்/இருக்கிறார்கள். அவர்களிடம் ஏதாவது உதவி கேட்டு அவர்கள் சமூகத்தை சேர்ந்த ஏழைகளோ அல்லது மாணவர்களோ சென்றால், அவர்கள் உதவி செய்வதே இல்லை என்பதே அந்த மக்கள் அவர்கள் மேல் வைக்கும் குற்றச்சாட்டு.இவர்கள் ,அவர்களை தொடர்பு கொள்வதை கூட அவர்கள் விரும்புவதுமில்லை.  மற்ற சாதிகளில் ஒருவர் பதவி உயர்வு பெற்றிருக்கிறார் என்றால் அந்த சமூகத்தினர் எல்லோரும் மகிழ்ச்சி அடைவார்கள் .ஏனென்றால்,அதனால் அவர்களுக்கும்  பயன் கிடைக்கும். ஆனால் ,சமூகத்தில் ஏற்கனவே எல்லா வகையிலும் புறக்கணிக்கப்பட்டு நிற்கிற பரையர்களுக்கு ,ஒரு விதமான உதவியும் கிடைக்காத இந்த அப்பாவி பரையர் சாதி மக்களுக்கு ,அவர்களில் யாராவது உயர் பதவி அடைந்தால், இந்த சமூகத்தை அவர்கள் மொத்தமாக விட்டு விட்டு,  மேல் சாதியினருடன்  ஐக்கியம் ஆகிவிடுகிறார்கள்  என்பதே அந்த சமூக ஏழைகளின் குற்றச்சாட்டு.அதில் பலர் ,உயர்ந்த நிலை வந்தவுடன், தன் சமூக பெண்களை கூட  திருமணம் செய்யாமல், வேறு சமூகத்தை சார்ந்தவர்களை திருமணம் செய்வது ஒரு பெரிய கொடுமை .தன் சமூக பெண்களை இவர்களே திருமணம் செய்யவில்லை என்றால் வேறு யார் வந்து திருமணம் செய்வார்கள்? என்பதே கேள்வி .இளையராஜாவும் அது போல், பிராமணர்களுடனும் ,தெலுங்கர்களுடனும் , மலையாளிகளுடனும்  ஐக்கியமாகிவிட்டார் .அவருடைய அடையாளத்தை முற்றிலும் மறந்து விட்டார் என்பதே  அவர் மேல் உள்ள குற்றச்சாட்டு.இதில்  அவர் எந்த அளவுக்கு செல்கிறார் என்றால், இவருடைய சமூகத்திற்கு எதிராக படம் எடுக்கும்  சமூகத்தினருக்கு கூட, இவர் பட இசை அமைத்துக் கொடுக்கிறார் என்னும் குற்றச்சாட்டு அவர் மீது உள்ளது.இவர் சமூகத்திற்கு எதிராக நடக்கும் வன்கொடுமைகளுக்கு எதிராக எந்த நேரத்திலும் குரல் எழுப்புவது இல்லை. ஆக, இவரால் இந்த சமூகத்துக்கு  ஒரு எள்ளளவும் உதவி இல்லவே இல்லை .

இப்படியாக உயர்நிலைக்கு செல்லும் பரையர்கள் இந்த சாதியை விட்டு வெளியே போவதற்கும், வேறு சாதியினருடன் தங்களை அடையாளப்படுத்துவதற்கும், என்ன உளவியல் காரணம் உள்ளது ?என்று நாம் ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும்.

இதைகுறித்து பேசுவதற்காக, எனக்குத் தெரிந்த உயர்பதவியில் இருக்கும் ஒரு பட்டியலினத்தை சார்ந்த அரசு அதிகாரியை நாடினேன். அவர் பேச தயாரானார் .ஆனால் ,ஒரே ஒரு நிபந்தனை போட்டார். அவருடைய பெயரை வெளியே சொல்ல கூடாது என்பதுதான் அந்த நிபந்தனை. அது நியாயமான நிபந்தனை தான். சுமார் ஒரு மணி நேரம் அவருடன் இதைக் குறித்து பேசினேன் .அவர் சொன்ன காரணங்கள் கேட்க மிகவும் சுவையாக இருந்தது.அதைத்தான் உங்களுக்காக கீழே தருகிறேன்.

  1. பொதுவாக, அதிகாரமிக்க முக்கிய பதவிகளில் பட்டியல் இனத்தை சேர்ந்தவர்களை போடவே மாட்டார்கள். அப்படி போட வேண்டிய சூழ்நிலை வந்தால் ,வேறு வழியே இல்லை என்றால் ,தமிழ் நாட்டில்  தெலுங்கு பட்டியலின நபரை போடுவார்கள்.
  2. இந்த இட ஒதுக்கீடு கொள்கையை முறையாக அமுல்படுத்துவதற்காக,மத்திய  அரசு ஒரு கையேடு ஒன்று  வெளியிட்டுள்ளது .அதன் பெயர்: BROCHURE .அந்தப் புத்தகத்தின் படி சரியாக போட்டால், பட்டியல் இன மக்களுக்கு கிடைக்க வேண்டிய இட ஒதுக்கீடு, சுழற்சி முறையில் சரியாக கிடைத்து விடும்.எடுத்துக்காட்டாக, 2023 வருடத்தில் 100 பட்டியலின நபர்களை தெரிந்தெடுக்க வேண்டும் என்று வைத்துக் கொள்வோம் .ஆனால்,அவர்கள்  60 பேர் தான் தேறியிருக்கிறார்கள் என்றால், மீதி உள்ள 40 இடங்களும் 2024 வருடத்தின் இட ஒதுக்கீட்டில்  கூட்டி  அதிகமாக சேர்க்கப்படும். ஆக 2024 ல்,100+40= 140 இடங்கள் ஒதுக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாறாக, மூன்று வருடங்களுக்கு தொடர்ச்சியாக செய்ய வேண்டும் .அதற்குள் தகுதியான ஆட்கள் கிடைக்கவில்லை என்றால், அந்த அதிகபட்ச இட ஒதுக்கீட்டை ரத்து செய்யலாம் என்று உள்ளது. அந்த சுழற்சி பதிவேடு ROSTER கண்காணிக்கும் அதிகாரி ,முடிந்த அளவு ஒரு பட்டியலின அதிகாரியாக போட வேண்டும் என்று ஒரு விதி உள்ளது . அப்படி ஒரு பட்டியலின அதிகாரியை ,வேறு வழியில்லாமல் எடுக்க வேண்டும் என்றால், அவர் மேலிடத்திடம் ஒத்துழைப்பு கொடுப்பவராக இருக்க வேண்டும். அதாவது அந்தப் பதிவேட்டில் தப்பாக பதிவு செய்ய வேண்டும்.பட்டியலின மக்களுக்கு கிடைக்க வேண்டியதை, தமிழ்நாட்டைப் பொறுத்தவரையில்,. இதர பிற்படுத்தப்பட்ட வகுப்பிற்கு கொடுக்கும் அதிகாரியாக இருக்க வேண்டும். அதாவது அந்தப் பதிவேட்டில் செய்யும் ஊழல் எல்லாவற்றிற்கும் கையெழுத்து போடும் அதிகாரியாக இருக்க வேண்டும் என்பது எழுதப்படாத ஒரு விதி.
  3. ஒரு பட்டியலினத்தவர் ஒரு அதிகாரம் மிக்க பதவியில் அமர்த்தபட்டால், அதற்கு முன், இன்னுமொரு  எழுதப்படாத விதி உள்ளது .அது என்னவென்றால், இவர் எந்த காரணம் கொண்டும் தன் இனத்திற்கு சாதகமாக எதுவும் தவறி கூட செய்யக்கூடாது என்பதுதான்.அவரை அந்த வேலையில் அமர்த்துவதற்கு முன்பே அதை உறுதி செய்து கொள்வார்கள். அமர்த்தியபின் இதைக் குறித்து அவரை சுற்றி இருக்கும் மற்ற சாதி அதிகாரிகள் எல்லோரும் ,இவர் மேல் கண்ணும் கருத்துமாக கண்காணிப்பார்கள் .இவர் ஏதாவது அவர் சார்ந்த சமூகத்திற்கு நன்மை செய்கிறாரா, அப்படி செய்தால்  உடனே அவரை அந்த இடத்தை விட்டு மாற்றி விட வேண்டும் என்று ஆவலாக இருப்பார்கள்.அப்படி நடந்தால் ,உடனே மேலதிகாரிகளுக்கு கோள் சொல்லி, இந்த சாதகமான  அதிகாரியை அந்த  இடத்தை விட்டு மாற்றி விடுவார்கள்.ஆகவே  தான் , பட்டியலின அதிகாரிகள் தன் இனத்திற்கு எந்த வித உதவியும் செய்ய மிகுந்த தயக்கம் காட்டுவார்கள்.அவர்களைத் தெரிந்ததாகவே காட்டிக் கொள்ள மாட்டார்கள்.இதை அவர்கள் தங்களை/தங்கள் பதவியை  பாதுகாத்துக் கொள்ளவே  செய்கிறார்கள்.
  4. அப்படி என்றால் அதிகாரம் உள்ள பதவியில் அமர்த்தப்பட்ட பட்டியல்    இன அதிகாரிகள் ,தங்கள் இனத்திற்கு எந்தவித நன்மையும் செய்யவே வாய்ப்பில்லையா என்று கேட்டால், வாய்ப்பு உள்ளது என்றுதான் சொல்லலாம். எப்படி எப்படி செய்யலாம் என்பதை என்னிடம் பேசிய அந்த அதிகாரி விளக்கினார்.முதலில் தன்னுடைய மேலதிகாரியிடம் மிகவும் பணிந்து, அடிமை போல் வேலை செய்ய வேண்டும். அப்படி செய்தால்  அவர்கள் ஆங்காங்கே ஒரு சில எலும்பு துண்டுகளை வீச வாய்ப்பு உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஊழியர்கள் நியமிக்கிறார்கள் என்று வைத்துக் கொள்வோம் .இந்த பட்டியல் இன அதிகாரி தனக்கு வேண்டிய ஒரு தன் இனத்தை சேர்ந்த தகுதி வாய்ந்த ஒருவரை பரிந்துரை செய்து கேட்கலாம் .அப்போது மேலதிகாரி சரி என்று சொல்லலாம் .அதாவது ,அவருக்குத் தெரிந்து ,அவராக தூக்கிப் போடும் ஒரு எலும்பு துண்டு போல அதை வைத்துக் கொள்ளலாம்.அதிகமாக பட்டியலின அதிகாரிகள் மிகவும் தன்மானமிக்கவர்கள் .ஆதலால், இந்த வழியில் செல்வதற்கு கூச்சப்படுவார்கள் .அதையும் மீறி ஒன்றிரண்டு பேர் அவ்வாறாக செய்கிறார்கள் என்பதையும் மறுக்க முடியாது.
  5. அதிகாரம் மிக்க பதவியில் அமர்த்தப்பட்ட சில பட்டியலின் அதிகாரிகள், அவர்களுடைய உயர் அதிகாரிகளுக்கு தெரியாமல் சில நன்மைகளை, தங்கள் இனத்தவருக்கு செய்ய வாய்ப்புள்ளது.அதை மிகவும் நாசூக்காகவும் , புத்திசாலித்தனமாகவும், மறைமுகமாகவும் செய்ய வேண்டியிருக்கும். அப்படி செய்யும் ஒன்று இரண்டு அதிகாரிகளையும் எனக்கு தெரியும் என்று என்னிடம் பேசியவர் கூறினார் .எடுத்துக்காட்டாக, 100 பேரை ஒரு இடத்திற்கு அனுப்ப வேண்டி இருக்கிறது என்றால், அதில் மெதுவாக ஒரு பட்டியலின நபரையும் சேர்த்துக் கொள்ள வைக்கலாம்.அவசரமாக நமது வங்கியின் லண்டன் கிளைக்கு ஒரு அதிகாரி தேவைப்படுகிறார், யார் யார் தகுதி உள்ளவர்கள் என்று கொடுங்கள் என்று மேல் அதிகாரி கேட்பார். உடனே இந்த பட்டியல் இன  அதிகாரி ,2 'பயோடேட்டா ' தாளை கொடுப்பார் .அதில் ஒரு முன்னேறிய சாதி நபரின் குறிப்பு இருக்கும் .ஆனால், அதில் ஏதாவது ஒரு பிரச்சனை மறைந்து இருக்கும்.இன்னொன்று , பட்டியலின  குறிப்பு. அது சிறந்ததாக இருக்கும்.குறிப்புகளை  கொடுத்துவிட்டு, மெதுவாக, சார், இவர் நல்ல திறமையானவர் தான். ஆனால், எஸ் .சி. என்பார். அவசரத்தைக் கருதி மேலதிகாரி பரவாயில்லை என்று அதை ஆமோதிக்கும்  சூழ்நிலையை உருவாக்குவார் !இப்படி ஒன்று இரண்டு நடந்திருக்கிறது என்று அவர் சிரித்துக் கொண்டே சொன்னார்.
  6.  மொத்தத்தில் ,அதிகாரமிக்க பதவிகளில் இருக்கும் பட்டியலினத்தவர்  , மற்றவர்களுக்கு அடிமையாகத்  தான் இருக்க வேண்டும். தனியாக அவர்களுடைய அதிகாரத்தை பயன்படுத்த முடியாது .அவர்களை எப்போதும் கண்காணிக்க படுவார்கள். ஆகவே ,அவர்கள் உதவி செய்ய வில்லை என்றால், அவர்களை மட்டும் நாம் குறை சொல்ல முடியாது.அவர்கள் நிலைமை அப்படி என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் .இல்லையென்றால் ,பாராளுமன்றத்தில் 230   உறுப்பினர்கள் SC /ST  சார்ந்தவர்கள்.அவர்கள்  ஒன்று சேர்ந்து ,என்னவெல்லாம் செய்யலாம். ஆனால், அவர்கள் சேரவே மாட்டார்கள். சேரவே முடியாது என்பது  உண்மை . இது மாறுவதற்கு வாய்ப்பேயில்லை என்பதே பொது கருத்து.


Sunday, 1 August 2021

சார்பட்டா பரம்பரை --இறுதியில் குத்து வாங்கியது யார் ?

 


சமீபத்தில் அமேசான் ப்ரைம் களத்தில் வெளியிடப்பட்ட தமிழ் படம் என்று சொல்லப்படும் சார்பட்டா பரம்பரை என்ற,  படத்தை பார்த்தேன். இயக்குனர்  பா. ரஞ்சித்தின் இந்த படத்தை பார்த்துவிட்டு ஏற்கனவே பலர்  விமர்சனம் பலவிதமாக  செய்திருக்கிறார்கள். விகடன் குழு 45 மதிப்பெண் தான்  கொடுத்திருக்கிறது. அந்த மதிப்பெண்ணை பொதுவாக மக்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை .நானும் அதை  ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. 

மற்ற விமர்சகர்கள்  சொல்லாத சில  புதிய புள்ளிகளை தான் நான் இங்கு சொல்ல விழைகிறேன். படத்தின் களம் 1970 களின் வடசென்னையாகும். அங்கு முகமது அலி போன்ற  உலகப் பெயர் பெற்ற குத்துச்சண்டை வீரர் அளவுக்கு குத்துச்சண்டை வீரர்கள் இருந்தார்களாம். அவர்கள் 2,3 பரம்பரையாம் . ஒன்று சார்ப்பட்டா பரம்பரையாம் . இன்னொன்று,இடியாப்ப பரம்பரையாம் . இவர்களுக்குள் போட்டி நடக்குமாம்.ஊரே திரண்டு வந்து பார்க்குமாம். இத்யாதி இத்யாதி...

                                         இந்த கதை எப்படி பா. ரஞ்சித்துக்கு கிடைத்தது என்று தெரியவில்லை. கூகுள் தேடுதலில் பார்த்தால் சார்பட்டா என்ற சொல்லே உலகில் எங்கும் கிடையாது என்பதுபோல் பதில் வருகிறது. அந்த சொல் தேடுதலில், இந்தப் படத்தை தவிர அந்த சொல்  வேறு எங்குமே காண வரவில்லை.  ஆக, சார்பட்டா பரம்பரை என்று ஒரு பரம்பரை பெரிய அளவில் இருந்ததாக தெரியவில்லை.1970 வாக்கில் எனக்கு தெரிந்து, சென்னையில் குத்துச்சண்டை மைதானம்  boxing ring சென்னை கிறிஸ்தவக் கல்லூரி ஒன்றில் மட்டும்  தான் இருந்தது. அங்கு மிகவும் பணக்கார,உயர் வர்க்க  மாணவர்கள் மாத்திரம் பங்கெடுக்கும் ஒரு  விளையாட்டாக அது இருந்தது. அதைத் தவிர சென்னையில் எங்கும் குத்துச்சண்டை நடந்தததாக சரித்திரப் பதிவுகள் எதுவும் கிடையாது. எனினும், 1976 ல் நெருக்கடி நிலை  முடிந்தபின் பொது இடங்களில் குத்துச்சண்டை போட்டி நடத்தக்கூடாது என்ற அரசு ஆணை வந்ததாகச் சொல்லப்படுகிறது. ஆக, குத்துச்சண்டை போட்டிகள் பொதுவிடங்களில் அதன் முன்னர்  நடந்ததாக தெரிகிறது .

                                              இனி இந்த படத்தைப் பற்றி பேசலாம். அந்த காலத்தில், பட இயக்குனர்கள் படத்தின் காலத்தை  முதலில் நமக்கு ஏதோ ஒரு வகையில் அறிமுகம் செய்து வைப்பார்கள். அந்த அறிமுகத்தின் பின், நாம் அந்த காலகட்டத்துக்குள் எளிதாக நுழைந்து ஒன்றிவிடுவோம். இப்போதுள்ள இயக்குனர்களுக்கு அந்த மாதிரி திறமை எதுவும் இல்லை. பா. ரஞ்சித் இந்தப்படத்தின் காலப் பின்னணியை எங்கும் அறிமுகப்படுத்தவில்லை.சிறிது நேரத்தில்  நாமாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும். புதியதாக நாம் அறியாத  ஒரு விளையாட்டு . அந்த குத்துச்சண்டை விதிகளை பற்றி யாராவது பேசுவதாக ஒரு காட்சியும் இல்லை. அப்படி இருந்திருந்தால் பார்வையாளர்களுக்கு இந்த குத்துச்சண்டை அடிப்படை பற்றி அறிய உதவியிருக்கும். அப்படி ஒரு காட்சி இல்லாததால், குத்துச்சண்டை பற்றி   ஒன்றும் தெரியாமல்  அவர்கள் பாட்டுக்கு குருட்டாம் போக்கில் ரசிகர்கள் பார்க்க வேண்டியது தான். ஆர்யா, ரங்கன் வாத்தியாரின் ரசிகன் என்பதையும் அவருடைய ஒவ்வொரு அசைவையும் மனதில் வைத்து ஆராதிக்கும் ஒருவன் என்பதையும் முதலில் தெளிவு படுத்தவில்லை. இயக்கத்தில் பல குழப்பங்கள் உள்ளது. பல காட்சிகள் துண்டு துண்டாக, ஒரு தொடர்பில்லாமல் ஒட்டப்பட்டது போல் உள்ளது. ஆர்யா எதற்காக அவ்வளவு குடிக்கிறார், பின்னர் தாயை போய் ஏன் அடிக்கப் போகிறார்,பின்னர் மன்னிப்பு கேட்கிறார்  என்பதெல்லாம் ஒரு தெளிவே  இல்லை. 

ஒரு கட்டத்தில் குழப்பம் அதிகமாகும்போது, படத்தை பார்க்காமல் அதோடு நான் நிறுத்திவிட்டேன்.முழு படத்தையும் பார்க்க என்னால் முடியவில்லை. பின்னணி இசையமைப்பு கொஞ்சம் கூடகாட்சிகளுக்கு  பொருத்தமாக இல்லை. நடிப்பவர்கள் ஒருவரும் தமிழர் சாயலில் இல்லை, ரங்கன் வாத்தியாரை தவிர. வேம்புலி மூக்கு ஏதோ வேறு ஒரு மாநிலம் போல் தோன்றுகிறது. இன்னொரு பெரும் பிழை,தெலுங்கு  நாயக்கர்களை,தமிழ்  தலித்துகளாக காட்டுவது. முதலிரவில் எந்த தலித் பெண்ணும் இப்படி கேவலமாக ஆட மாட்டார்.

 மொத்தத்தில், இந்த படத்திற்கு,விகடன் கொடுத்த 45 அதிகம் . 25/100 கொடுக்கலாம் என்பது என் கருத்து. சங்கராபரணம், பாகுபலி, கபாலி  போன்ற படங்கள் வெற்றியடைய முக்கிய காரணம், அதை சுற்றி ஊடகங்கள் போட்ட கூச்சல் தான்! அதேபோல பெரும் கூச்சல் போட்டு, சார்ப்பட்டா பரம்பரையும் வெற்றிப்படமாக காட்டிவிட்டார்கள்! ஆனால் உண்மை என்னவென்றால்,இறுதியில் குத்து வாங்கியது யார் என்றால்  படம் பார்த்த ரசிகர்கள் தாம் என்று ஐயமின்றி கூறலாம் ! அதுதான் எனக்கு மிஞ்சியது!

Tuesday, 20 July 2021

தமிழ் திரைப்படம் எடுக்க தகுந்த நாவல்/புதினம் 'ராயனின் கதறல் '--விமர்சனம்

    ராயனின் கதறல்      


                                

                                      சமீபத்தில் ஆங்கிலத்தில் 'ராயனின் கதறல்'என்ற ஒரு ஆங்கில சுயசரிதை புதினத்தை வாசித்தேன்.மிகவும் சுவையாகவும் விறுவிறுப்பாகவும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது. கதைக்களம் தமிழ் நாடு .காலம் ,1920 ஆங்கிலேயர் காலத்திலிருந்து ஆரம்பிக்கிறது . கதையின் நாயகன் ,ஒரு ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்திலிருந்து உதித்த கிளர்ச்சியாளன் .உரிமைக்காக போராடுபவன் .அடக்குமுறையை கண்டு அஞ்சாதவன் .மனதில் உறுதிகொண்டவன் .ஆனால் ,வயதில் மூத்த கிழவன் !குட்டி சாம்பான் அவன் பெயர் ! ஜமீன்தாரின் அதிகாரம் ஓங்கியிருந்த காலமது .குட்டி சாம்பான் செய்த ஒரு செயல் ,ஜமீந்தாரை கோபமூட்டுகிறது.அப்படி என்ன செயல் செய்தான்?அரண்மனை நகைகளை திருடிவிட்டானா?ஜமீன்தாரின் பெண்ணை கெடுத்துவிட்டானா?இல்லை,ஜமீன்தாரை அவமானமாய் பேசிவிட்டானா? என்னவென்று தெரியாது .அதை ஒன்றும் சொல்லாமல் வயதான குட்டி சாம்பானை ஒரு மரத்தில் கட்டிவைத்து கதற கதற அடிக்கிறார்கள் ஜமீன்தாரின் ஆட்கள் !

                                 அடி தாங்க முடியாமல் மயங்கி விழுந்த குட்டி சாம்பானை,பட்ட பலமான அடி முற்றிலும் மாற்றிவிடுகிறது .அவனுக்கு மட்டும் தான் தெரியும் ஏன் ஜமீந்தார் அவ்வளவு கோபப்பட்டார் என்று.ஏன் ?

                 குட்டி சாம்பான் குடிசை ,ஜமீன்தார் அரண்மனை தெருவுக்கு அடுத்த தெருவில் இருந்தது. அந்தப் பகுதியில் குட்டி சாம்பான் சிறியதாய் ஒரு வீடு கட்ட, ஒரு செங்கல் சூளை அமைத்திருந்தான் .அந்தச் சூளையிலிருந்து எழும்பிய புகை,அனுமதி இல்லாமல்,ஜமீன்தார் அரண்மனைக்குள் சென்றுவிட்டது! அதற்காகத்தான் இந்த தண்டனை!

                       அடியில் துவண்டாலும் ,மனதில் கொஞ்சம் கூட சாம்பான் துவள வில்லை.மாறாக விழுந்த அடிகள் அவன் மனதில் ஒரு புது முடிவு எடுக்க தெம்பு கொடுத்தது.'தவறே செய்யாத தனக்கு தண்டனை ஏன் வந்தது? தன்னுடைய தாழ்ந்த சாதி தானே இதற்கு காரணம் ? சாதியை மாற்றமுடியாது, ஆனால் சமுதாய நிலையை மாற்ற முடியும். ஆம், நான் ஒரு விவசாயக் கூலி, அதனால் தானே அடிக்கிறார்கள்.ஆனால் என் மகன் விவசாயக் கூலியாக இருக்கவிட மாட்டேன். அவனை நல்ல படிக்க வைத்து, சர்க்கார் உத்தியோகத்தில் அமர வைப்பேன் . என்னை அடித்தவர்கள் எல்லாம் என் மகன் முன் கை கட்டி நிற்பார்கள். இந்த,தீண்டத்தகாத என் தலைமுறை,எனக்கு பிறகு ஒரு எஜமான தலைமுறையாக மாறும். இது சத்தியம்',என்று மனதுக்குள் ஒரு முடிவெடுத்தார்.

                      அதன் பின்னர் குட்டி சாம்பான் எப்படி ஒரு புதிய எஜமான தலைமுறையை உருவாக்குகிறார் என்பதுதான் கதை. வழியில் எவ்வளவோ எதிர்ப்புகள்.எவ்வளவோ தடைக்கற்கள். எல்லாவற்றையும் தாண்டி தாண்டி குட்டி சாம்பானின் மகன் ஆதி நன்றாக படித்து, அந்த காலத்திலேயே, சென்னையில் பிரசித்தமான பிரசிடென்சி கல்லூரியில் போய் இன்டர்மீடியட் படிப்பில் சேருகிறான்! அவனுடைய மாவட்டத்திலேயே அவன் ஒருவன் தான் பிரசிடென்சி கல்லூரியில் சேரும் அளவு தகுதி பெற்று இருக்கிறான். இதற்கு உதவி ஒரு பிராமண தலைமை ஆசிரியர் செய்கிறார். கல்லூரி படிப்பின் பின் பிரிட்டிஷ் அரசின், அதிகாரம் வாய்ந்த பத்திர பதிவுத்துறையில் நுழைகிறான் குட்டி சாம்பானின் மகன் ஆதி ! அவன் இப்போது சர்க்கார் ஊழியன். யாரும் அவனை சீண்ட முடியாது.தீண்டத்தகாதவனாக நடத்த முடியாது.அப்படி செய்தால்,அது பிரிட்டிஷ் அரசை அவமதித்ததாக கருதப்படும்!ஆதி பதவி உயர்வு பெற்று மாவட்ட பதிவாளராக ஆகி ஓய்வு பெறுகிறார்.

                             ஆதியின் நான்கு மகன்களும் சுதந்திர இந்தியாவில் நல்ல உயர்ந்த பதவிகளை பெறுகிறார்கள். அதில் இரண்டாவது மகன் சூரஜ் ஒரு பெரிய வங்கியில் நேரடி அதிகாரியாக நுழைந்து, எப்படி சவால்களை சந்திக்கிறான் என்பது கதையின் மீதி பகுதி.சூரஜ் முன்னேற கூடாது என்று உள்ளிருக்கும் ஒரு கூட்டம் சதி செய்கிறது. சூரஜ் அவர்களை, அவர்களின் ஆயுதம் கொண்டே வெல் கிறான். அவர்களிடமி ருந்து சூழ்ச்சி செய்வது எப்படி என்று அறிந்து கொள்கிறான். அவர்களின் ஆயுதம் கொண்டு அவர்களையே வீழ்த்துவது சுவையாக சொல்லப்பட்டிருக்கிறது.

                      இது திரைப்படமாக எடுப்பதற்கு மிகவும் ஏற்ற படம். அசுரன், கர்ணன் போன்ற படங்களை விட விறுவிறுப்பான கதை. தனுஷ், பா. ரஞ்சித், வெற்றிமாறன் போன்றவர்களின் பார்வைக்கு இந்தத் திரைக்கதையை கொண்டு சென்றால், இதை வைத்து நிச்சயமாக திரைப்படம் எடுப்பார்கள் என்று நம்புகிறேன்.

Saturday, 26 June 2021

அப்படி அய்யன்காளி என்னதான் செய்தார் மகாத்மா என்று சொல்வதற்கு ?

(1863,ஆகஸ்ட் 28...-18-6-1941) திருவாங்கூர் மன்னரின் ஆட்சி, கொடிகட்டி பறந்த நாட்கள்...ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் மீது, எண்ணற்ற ஒடுக்குமுறைகள், சுமத்தப்பட்டிருந்த, கொடிய நாட்கள்...ஒரு முறை, மகாத்மா காந்தி அய்யன்காளியை சந்தித்த போது கேட்டார்:"Mr.அய்யன்காளி, உங்களுக்காக நான் என்ன செய்ய வேண்டும்"?அய்யன்காளி பதிலாக"பாபுஜி.. எங்கள் சாதிகளைச் சேர்ந்த 10பேர், நான் இறப்பதற்கு முன்பு, BA பட்டதாரிகளாகி காண வேண்டும்"என்றார்...

மகாத்மாவால் எந்த பதிலும் சொல்ல இயலவில்லை....ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள், மேலாடை அணியக்கூடாது; இடுப்புக்கு கீழே, முழங்கால் வரைமட்டுமே ஆடை அணிய வேண்டும்; பெண்கள் தங்கள் மார்புகளை மறைக்கக் கூடாது, ஆண்கள் மீசை வைக்கக்கூடாது;ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள், பொது வழிகளில் நடக்கக்கூடாது; ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள், பள்ளிகளில் சென்று படிக்கக்கூடாது;ஒடுக்கப்பட்ட பெண்கள், நகைகள் அணியக்கூடாது; ஒடுக்கப்பட்ட பெண்கள், தாங்கள் கீழ் சாதியினர் என்று அறிவிக்கும் வகையில், கழுத்தில், கல் மாலை தான் அணிய வேண்டும்; காதில், இரும்புத் துண்டுகளை மட்டுமே, கம்மலாக அணிய வேண்டும்; என்றெல்லாம், அன்றைய எசமானர்கள், ஆண்டைகள், #ஆச்சாரங்கள்/#மரபுகள்/#கீழ்வழக்கங்கள் என்ற பெயரில்,ஒடுக்கப்பட்ட மக்களை, குரூரமாக அடக்கி ஆண்டு வந்த காலம் அது...ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் #பெரும்குரலாக ஒலித்தது, #அய்யன்காளியின் குரல்!

#பஞ்சமி எனும் ஒடுக்கப்பட்ட பெண் குழந்தைக்கு, கல்வி மறுக்கப்பட்ட போது, அந்த இளம் குருத்தை அழைத்துக்கொண்டு ஊரூட்டம்பலம் பள்ளிக்கு சென்ற போது, ஆண்டைகள், அந்த பள்ளிக்கூடத்தை தீ வைத்து கொளுத்தியிருந்தனர்!விடவில்லை அய்யன்காளி.... மலபார் வரலாற்றின் முதல், விவசாயிகள் வேலை நிறுத்தத்தை அறிவித்தார்; ஏறத்தாழ ஒன்றரை ஆண்டுகள், வயல்வெளிகள் வறண்டு போய் கிடந்தன;இறுதியில், #பஞ்சமிகள், பள்ளிக்கு சென்றனர்;

ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள், நகர வீதிகளில், தெருக்களில், பொது வழிகளில் நடக்கக்கூடாது என்ற ஆண்டைகளின் உத்தரவை, மீற தயாரானார் அய்யன்காளி..

அவர் பிறந்த, வெங்ஙானூரில், கொழுத்த இரண்டு வெள்ளை நிற காளைகள் பூட்டப்பட்ட, வில் வண்டியில், ஜரிகை தலைப் பாகையும், முழு வேட்டி சட்டை, அங்க வஸ்திரத்தோடு, வெங்ஙானூர் வீதிகளில் புயல் வேகத்தில், களமிறங்கியது, அய்யன்காளி என்ற இளம் காளை... ஆண்டைகள் அதிர்ந்து போய் நின்றனர்!பிறகு நகர வீதிகளில் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களோடு வீதிகளில் நடந்து சென்றார் அய்யன்காளி...

காட்டுமிராண்டித்தனமாக அய்யன்காளியும், உடன் சென்றவர்களும் தாக்கப்பட்டனர்; ஓடி ஒளியவில்லை அய்யன்காளி.... தொடர்ந்தது போராட்டம்....வரலாற்றில், வில் வண்டி போராட்டம் என்று நினைவு கூரப்படுகிறது இந்த போராட்டம்...

புகழ்பெற்ற கல்மாலைப் போராட்டம்;

ஒடுக்கப்பட்ட பெண்கள், தங்க/வெள்ளி நகைகள் அணியும் உரிமை இல்லை...
தங்கள் கழுத்துகளில், கல்/ஒடு போன்றவற்றை கோர்த்து மட்டுமே மாலையாக அணிய வேண்டும்; காதுகளில் இரும்புத் துண்டுகளை, கம்மல்களாக அணிந்து கொள்ள வேண்டும்;இது, அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்ட மக்கள் என்பதை அறிவிக்கும் அடையாளமாகவும் இருந்தது...
கல்(லு)மாலை போராட்டத்தில் இறங்கினார் அய்யன்காளி... நீண்ட நெடிய போராட்டம்; அதனால் தான் மக்கள் அவரை, #மகாத்மா #அய்யன்காளி என்று அழைக்கின்றனர்...
சாதியின் பெயரால், வர்ணத்தின் பெயரால், மக்களின் பெரும்பகுதியினர் ஒடுக்கப்பட்ட போது,#ஆச்சாரங்கள், #மரபுகள், #கீழ்வழக்கங்கள் என்ற பெயரில்,இழிவாக நடத்தப்பட்ட போது, அவற்றையெல்லாம், முட்டி மோதி, எதிர் கொண்டு, அனைத்தையும் தகர்த்தெறிந்த,மாவீரன், #மகாத்மா #அய்யன்காளியை #நினைவு கூர்வோம்...

#அய்யன்காளி நினைவு தினம் இன்று...#ShahulHameed
 #மகாத்மா #அய்யன்காளி.....
#மீள்...பதிவு 

Thursday, 15 October 2020

இன்னிசை வேந்தன் இளையராஜா ஒரு தலித் இல்லை !


                                    இளையராஜா என்னும் மாபெரும் இசைக்கலைஞன், இப்போது தமிழ்நாடு, இந்தியாவைத்  தாண்டி ,உலக அளவில் பெயர்  பெற்ற ஒருவராக மாறியிருக்கிறார் . அவருடைய இசை தமிழகத்தின்  இசைப் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பரிணாமமாக பார்க்கப்படுகிறது .
                                                                                       அவர் ஒரு பெரும் இசைக்  கலைஞராக இருந்தாலும்,திரைப்படங்களுக்கு  இசையமைப்பு செய்வதால் ,அவர் ஒரு இசை வியாபாரியாகவும் பார்க்கப்படுகிறார். அந்த வகையில் யார் யாரெல்லாம், அவர் கேட்ட தொகையை கொடுக்கிறார்களோ ,அவர்களுக்கு இசையமைப்பு  கொடுப்பது அவர் கடமை என்ற ஒரு  எதிர்பார்ப்பு  உள்ளது . ஆனால் ,அதையும் மீறி பல இடங்களில், தன்னிச்சையாக ஒரு முடிவெடுத்து ,சில படங்களுக்கு தான் இசை அமைக்க மாட்டேன், என்று மறுக்கிறார் என சொல்லப்படுகிறது .

                                                 குறிப்பிட்டு சொல்ல வேண்டுமென்றால், பெரியார் திரைப்படத்திற்கு இளையராஜா அவர்கள் இசையமைக்க மறுத்ததாக கூறப்படுகிறது.ஆனால் , சமீபத்தில் வெளியான ஒரு செய்தி, அவர் 'தேசிய தலைவர் 'என்று முத்துராமலிங்க தேவர் அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு படமாக எடுக்கப் போவதாகவும் ,அதற்கு இளையராஜா இசையமைப்பு செய்ய சம்மதித்திருப்பதாகவும்  செய்தி  வெளியாகியது .


                                                                   Image credit Times of India

                                                     இளையராஜாவின்  இந்த முடிவு சமூக ஊடகங்களில் ஒரு பேசு பொருளாக மாறியிருக்கிறது .கடந்தமுறை தேவர்மகன் படத்தில் இளையராஜா அவர்கள் இசையமைத்த'போற்றிப் பாடடி பெண்ணே ..'என்ற பாடல் ,தென் மாவட்டங்களில் சாதிக் கலவரங்களுக்கு  வித்தாக மாறியது என்பது ஒரு கவலைக்குரிய செய்தி. ஆம்,தென்மாவட்டங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட சாதியினர் இந்த பாடலை வேண்டுமென்றே தலித்துகள் வாழும் பகுதிகளில் போட்டு அவர்களை துன்புறுத்தியதாக பல செய்திகள் வந்தன .குறிப்பாக அந்தப் பாடலில் வரும் ஒரு வரி 'போற்றி பாடடி பெண்ணே ,தேவர் காலடி மண்ணை ' என்ற பாடல் வரி தான் கலவரங்களுக்கு வித்திட்டது என்று சொல்லப்படுகிறது .ஆக, இளையராஜா, தான் சார்ந்திருக்கும் சமூகத்திற்கு எதிராக, தான் இசையமைத்திருக்கும்  பாடலையே  பயன்படுத்தி, கலவரத்துக்கு ஒரு வகையில் காரணமாக மாறியது பற்றி கவலைப்பட்டதாக தெரியவில்லை, என்பது பல ஊடகவாசிகளின்  எண்ணம் .இப்படி ஒன்று நடந்த பின்பும், இந்த 'தேசிய தலைவர்' படத்திற்கு இசையமைக்க அவர் எப்படி சம்மதித்தார்  என்ற கேள்விதான் சமூக ஊடகங்களில் ஒரு பரபரப்பான பேசு பொருளாக மாறியிருக்கிறது .
                                       1976 களில்  இளையராஜா தமிழ் திரையுலகில் காலடி எடுத்து வைக்கும் வேளை ,  சகல சாதிய சக்திகளும் அவர் தலித் என்பதால் ,அவருக்கு பலத்த எதிர்ப்பை காட்டினர்.இசை உலகம் என்பது பிராமணர்களும்,அவர்களை  சார்ந்தவர்களும் மட்டுமே பிரவேசிக்க முடியும் என்ற  சூழ்நிலை இருந்த காலம் அது .சுப்புடு என்ற ஒரு பிராமண  இசை விமர்சகர் ,இளையராஜாவை எந்த அளவுக்கு மட்டம் தட்ட முடியுமோ அந்த அளவுக்கு முயன்று பார்த்தார் .ஆனால், இளையராஜா அதை எல்லாம் ஒன்றும் கண்டு கொள்ளாமல் ,தன்னுடைய சொந்த முயற்சியினால் இசை உலகில் இந்த அளவிற்கு யாரும் தொடாத ஒரு சிகரத்தை  அடைந்திருக்கிறார் ..
                                             சாதி அமைப்பை கட்டிக்காக்க ,பார்ப்பனியத்திற்கு பலவிதமான சூழ்ச்சி முறைகள் உண்டு. 'சாம,  பேத, தான, தண்ட ' முறைகள் என்று அவர்கள் அதை சொல்வார்கள் .ஒரு தாழ்ந்த சாதிக்காரன்  இதைப்போல ஒரு சாதனை செய்ய எத்தனித்தால்,  முதலில் முடிந்த அளவு அவரை அமுக்க பார்ப்பார்கள் .அதையும் மீறி அவன் வந்து விட்டான் என்றால் ,இறுதியில் அவரை பிராமணர்கள் கூட்டத்தில் ஒருவனாக சேர்த்துக்கொள்வார்கள் .இதை ஆங்கிலத்தில் Co -option என்று சொல் வார்கள் .இளையராஜா ,என்னதான் இசையில் ஞானியாக  இருந்தாலும் ,அவர்களுடைய  வஞ்சக வலையில் சிக்கி ,தான் சார்ந்த சமூகத்திற்கு எதிராகவே ,தன் திறமையை  அவர்கள் பயன்படுத்துவதை உணராமல் ,இதற்கு சம்மதித்திருக்கிறார் இன்று பலர் எண்ணுகிறார்கள். ஆக, இது பார்ப்பனியத்தின் வெற்றிதான், என்கிறார்கள் சில கூர்நோக்கர்கள் . தன்  கையைக்  கொண்டு தன் கண்ணைக் குத்த வைப்பது தான் ,அவர்களுடைய பெரும் சூழ்ச்சி .அந்த வலையில் இளையராஜா  விழுந்து விட்டார் என்பது ,சமூக ஊடகங்களில் ,ஒரு பெரும் கவலையளிக்கும் விடயமாக பார்க்கப்படுகின்றது.
                                                        இளையராஜாவின் நாற்பத்தைந்து வருட இசைப்  பயணத்தில் அவர் எங்கும் அவர் சார்ந்த சமூகத்திற்கு பயன்படும் படியாக எந்த பாடலோ  அல்லது சமூக சேவையோ  செய்ததாக தெரியவில்லை என்று பல தலித்துகள்  நம்புகிறார்கள். அதற்கு மாறாக ,அவரை அமுக்கிக்  கொண்டிருந்த பிராமணர்களுக்கு பல நன்மைகள் செய்து இருக்கிறார் என்றும் சொல்கிறார்கள் .குறிப்பாக ஸ்ரீரங்கம் கோயில் கோபுர  பணிக்காக சுமார் 13 லட்சம் ரூபாய் நன்கொடையாக வழங்கினார் .ஆனால் அந்த பணி முடிந்து அந்த கோபுரத்தின் திறப்பு விழாவிற்கு  இளையராஜாவை அவர்கள் ஒரு பொருட்டாக நினைத்து அழைக்க கூட இல்லை, என்பது செய்தி .தான் சார்ந்த சமூகத்திற்கு, தான் ஒரு உயர்ந்த நிலைக்கு வந்த பிறகு ஏதாவது செய்ய வேண்டும், என்ற எண்ணம் இளையராஜாவுக்கு இருந்ததில்லை என்பதுதான் தலித் மக்களின் மனக்குறை .இளையராஜா  அவர் சார்ந்த சமூகத்திற்கு  எந்த வகையிலும் பயன்படக் கூடாது என்பதை உறுதி செய்ய செய்யத்தான் பிராமணர்கள் அவரை தங்களின் ஒருவராக மாற்றிக் கொண்டார்கள், என்பதும் ஒரு சாரார் கருத்து.
                                                                இளையராஜா மட்டுமல்ல, தலித் சமூகத்திலிருந்து உயர்நிலை அடைந்தவர்கள் எல்லோருமே ,தான் வந்த சமூகத்தை புறக்கணித்துவிட்டு ,மேல்தட்டு  வர்க்கத்தினருடன்  கைகோர்த்து நடமாடுகிறார்கள் ,என்பதும் ஒரு பெரும்  உண்மையாகும். இதனால் இட ஒதுக்கீடு போன்ற சில திட்டங்களால் பயன்பெற்று உயர்நிலையை எட்டிய தலித் மக்கள் தங்களுடைய சமூகத்தில் தாழ்ந்த நிலையில் இருக்கும் மற்றவர்களுக்கு கைகொடுத்து தூக்கி விடுவதில்லை. மாறாக இவர்கள் மேல்தட்டு மக்களுடன் இணைந்து பல இடங்களில் அவர்களுடன் சம்பந்தம் வைத்துக் கொண்டு  இந்த சமூகத்தை விட்டு  விலகி நிற்கிறார்கள் என்பது நிதர்சனம்.மற்ற சமூகத்தில் இதுபோல் நடப்பதில்லை. எடுத்துக்காட்டாக,கிட்டத்தட்ட தீண்டத்தகாதவர்களாக கருதப்பட்ட நாடார் சமூகதிலிருந்து  இப்போது வியாபாரத்தில் பலர் உயர்ந்து நிற்கிறார்கள் . அவ்வாறு உயர்ந்தவர்கள் அவர்கள் சமூகத்தில் தாழ்ந்த நிலையில் இருக்கும் கிராமப்புற  மக்களுக்கு  பலவிதமான உதவிகள் செய்து,அவர்களுக்கு தங்கள் நிறுவனங்களில் வேலைவாய்ப்பு அளித்து ,அவர்கள் சமூக முன்னேற்றத்திற்கு  ஒரு பெரும் உதவி செய்கிறார்கள் .
                                                                 இளையராஜா ஒரு தலித்தாக   இருந்தாலும் இதுவரை தலித்துக்களுக்கு எதிராக நடக்கும் வன்கொடுமைகளுக்கு ஒரு முறை கூட கண்டனம் தெரிவித்தது இல்லை. இந்தியா முழுவதும் பரபரப்பாக பேசப்படுகிற உ .பி . கற்பழிப்பு  கொலைக்கு  இளையராஜா இதுவரை வாயை திறக்கவேவில்லை.ஆனால் , சமீபத்தில் இறந்த பிராமண பாடகர் எஸ்பிபி ,இவரை எவ்வளவு அவமதித்து இருந்தாலும் ,இவருடைய பாடல்களை இவர் சம்மதமில்லாமல் வெளிநாடுகளில் பாடி  கோடிக்கணக்கான பணம்  சம்பாதித்திருந்தாலும் ,அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட உடன் இளையராஜா முதல் ஆளாக அவருக்காக பிரார்த்தனை செய்ய அவருடைய ரசிகர்களை கேட்டுக்கொண்டார். பின்னர், எஸ்பிபி இறந்தவுடன், அவர் ஆத்மா சாந்தியடைய உடனே திருவண்ணாமலை கோயிலுக்கு சென்று தீபமேற்றி வழிபட்டார் . இவைகளை அவர் ஒரு மனிதாபிமானத்தோடு தான் செய்தார் என்று சொல்ல முடியாது.மாறாக ,அவர் மேல் சாதி வர்க்கத்தோடு  முற்றிலும் ஐக்கியம் ஆகிவிட்டார் என்று தான் சொல்லவேண்டும் .அதுபோல, பா .ரஞ்சித் எத்தனையோ படங்கள் சமூக அக்கறையோடு எடுத்திருக்கிறார். அதில் ஒன்று கூட இளையராஜா இசையமைத்த தில்லை. ரஜினிகாந்த் எந்த அளவுக்கு தலித்துக்காக  ஒரு குரல் படங்கள் வழியாக கொடுத்தாரோ அதில் ஒரு கால் பங்கு கூட இளையராஜா செய்ததில்லை.நடிகர்  சூர்யா தமிழ்  சமூகத்திற்காக'அகரம் பவுண்டேஷன்' ஒரு அறக்கட்டளையை நிறுவி ஏழைக் குழந்தைகளுக்காக இலவசமாக பள்ளிக்கல்வி தருகிறார். இதுபோல எதையும், தமிழர்களிடமிருந்து கோடிக்கணக்கான பணம் சம்பாதித்த இளையராஜா இதுவரை  செய்யவில்லை.
ஆக ,இளையராஜா இளைஞர்களுக்கு வழிகாட்டும் ஒரு நல்ல எடுத்துக்காட்டாக வாழ வில்லை என்பதை பலருடைய கருத்தாக இருக்கிறது.



Monday, 11 June 2018

எம் .ஜி .ஆர் இருந்திருந்தால் 'காலா' வில் நடித்திருப்பாரா ?


எம் .ஜி .ஆர் ஒரு ஏழைப் பங்காளனாக திரையிலும் ,நிஜ வாழ்க்கையிலும் திகழ்ந்தார் என்பதை நாம் மறுக்க முடியாது .எல்லா ஏழைகள் பாத்திரத்திலும் அவர் தோன்றி ஜொலித்திருக்கிறார் .மீனவனாக வருவார் .ரிக்க்ஷா ஓட்டியாக வருவார் .தொழிலாளியாக தோன்றி முதலாளியை எதிர்ப்பார் .உழவனாக வருவார் .'நிழல் வேண்டும் போது ,மரம் ஒன்று உண்டு ;பகை வந்த போது ,துணை ஒன்று உண்டு !'என்றெல்லாம் பாடுவார் !
ஆனால் ,இவர்கள் எல்லோருக்கும் மேலாக துன்பப்படும் /துன்பப்படுத்தப் படும் 'தலித்தாக 'மட்டும் வரவே மாட்டார் !
                                                                                   அது போல் ,கலைஞர் கொடுங்கோல் அரசருக்கு எதிராக கொந்தளிக்கும் வசனங்களை அனலாய் ஊற்றுவார் .அந்தணரின் கொள்கைகளுக்கு எதிராய் பாமரனுக்காக எழுதுவார் .ஆனால் ,ஒரு படத்திலாவது தலித்துக்கு சாதகமாய் ,தீண்டாமைக்கு எதிராய் அவருடைய எழுது கோல் கர்ஜித்தது உண்டா ?
                         நீண்ட   இந்திய திரை வரலாற்றில் , சிவாஜியாகட்டும் ,மம்மூட்டியாகட்டும் ,அமிதாப் ஆகட்டும் ,ஏன் ஒருவர் கூட ஒரு  பாதிக்கப்பட்ட தலித்தாக ஒரு படத்தில் கூட நடித்ததில்லை ?
                                        இவர்கள் யாரும் செய்ய மறுத்ததை ரஜினி துணிச்சலுடன் செய்திருக்கிறார் என்பது பாராட்டுக்குரியது .இன்று இந்தியா முழுவதும் 'காலா'வின் வசூலை பற்றி பேசாமல் ,ரஞ்சித்தின் கருத்து புரட்சி பற்றி பேசுவதே அவருக்கு ஒரு பெரிய வெற்றியாகும் .
 '                         திரை துறையும் ஏன் சாதியம் பார்க்கிறது ?'என்ற கேள்வி பாலிவுட் ,கோலிவுட் தளங்களில் பேச்சாக மாற வைத்திருக்கிறார் இயக்குனர் பா .ரஞ்சித் !ஒரு வேளை இந்தப் படம் வணிக ரீதியாக தோல்வியடைந்தால் கூட  ,அது பா .ரஞ்சித் அவருடைய கருத்து புரட்சிக்கு கொடுத்த விலையாக எடுத்துக்கொள்ளலாமா ? .இல்லை ,தலித் அல்லாதவர் இந்த திரைப் படத்தை ஆணவக் கொலை செய்ததாக எடுத்துக்கொள்ளலாம் !எதுவாயிருந்தாலும் ,திரைத் துறையில் ஒரு மாபெரும் கருத்தியல் புரட்சி நடந்ததை திருப்பி அனுப்ப முடியாது !பற்பசை குழாயிலிருந்து வெளியே பிசுக்கப்பட்ட பசையை போல !

Friday, 30 September 2016

அது ஒண்ணுக்கு மாத்திரம் ,மட்டும் தானா இந்த ஆத்திரம் ?



என்னங்க ,வீட்டை சுத்தி ஒரே குப்பை காடு ?

என்ன பண்றது !அவ்வளவுதான் ! 

அவனுக எங்க வேலை செய்றாங்க ?

நம்ம என்னங்க  பண்ண முடியும் !

===========================================

என்னங்க ,தெருவெல்லாம் ஒரே புகை ?

 என்ன பண்றது !அவ்வளவுதான் ! 

சொன்னா கேட்கவா போறாங்க ?

நம்ம என்ன பண்ண முடியும் !

===========================================

என்னங்க ,கழிப்பறை இல்லாமே பெண்கள் எங்க போகிறது ?

போராட்டம் எல்லாம் பண்ணிட்டோம் .

என்ன பண்றது !அவ்வளவுதான் ! 

நம்ம என்ன பண்ண முடியும் !

=========================================================

என்னங்க ,3 வயசு குழந்தையை பலாத்காரம் பண்ணியிருக்கான் ?

ஆமாங்க ,மோசமான பயலுக !

என்ன பண்றது !பாவம் !அவ்வளவுதான் ! 

நம்ம என்ன பண்ண முடியும் !

============================================================
நம்ம ஊரு மொட்டை கிணற்றிலே இதோட நாலாவது சாவு .
நாமெல்லாம் சேர்ந்து ஏதாவது பண்ணலாம்ல்ல ?
'என்னத்தை பண்றது ?
பஞ்சாயத்து தான் ஏதாவது பண்ணனனும் .
இதிலே எல்லாம் நாம என்னங்க  பண்ண முடியும் ?' 
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

என்னங்க ,அங்கே ஏதோ.... கலப்பு கல்யாணம்னு பேசிக்........?
டேய்ய்ய் !
எவண்டா அது பண்ணினது ?
டேய்ய்ய்ய் ...............
கூட்டுங்கடா நம்ம ஆட்களை !
எடுங்கடா .....விட்டுவிடுவமா அந்த பயலை ?
டேய்ய்ய் !டேய்ய்ய் !
=======================================================================

என்ன ஒரு வேகம் !என்ன ஒரு உணர்ச்சி !
ஆம் ,உணர்ச்சியுள்ளவர்கள் தாம் தமிழர் !

ஆனால் ,எதற்கு உணர்ச்சியுள்ளவராக இருக்கவேண்டுமோ 

அதை எல்லாம் விட்டுவிட்டு 

எதற்கெல்லாமோ 
எழுச்சியுடன் புறப்படும் கூட்டமா நாம் ?
உணர்ச்சி கொள்ளுவோம் !
எரிச்சல் அடைவோம் !
எதற்கு ?

நம்மை சுற்றி நல்ல சுத்தமான சூழ்நிலைக்கு ,

சொம்பை தூக்குவதை விட்டு விட்டு 
வீட்டில்கழிப்பறை கட்டும் பழக்கத்திற்கு  ,

ஒருவரை ஒருவர் மனிதனாக மதிக்கும் பண்பிற்கு  ,

ஊர்பொதுவான வசதிகளுக்கு 

ஒற்றுமையான உழைப்பு !

இதெற்கெல்லாம்  உணர்ச்சிப் படுவோம் !

ஒன்றாய்,நன்றாய்  உழைப்போம் !